ОН И ОНА — ТВОРЧЕСТВО, СОСУЩЕСТВОВАНИЕ ИЛИ ВОЙНА?

Воспитание сына

Семь лет сыну. Первого сентября он пошел в первый класс. 
Где-то месяц назад во дворе появился мальчик, который стал обижать моего сына.
Сын приходит с улицы — на щеках следы слез. Папа иди побей его. Что я могу сказать сыну? Что мне, тридцатипятилетнему мужику нельзя идти? И даже не потому что у меня потом будут проблемы с законом. 
А потому что после моего похода у сына будут проблемы с друзьями. И глядя на него я понимаю что он — квинтэссенция того, что люди называют «хороший мальчик». Он действительно хороший. Добрый и скромный, с обостренным чувством справедливости. Он всегда готов защитить девочку и маленького ребенка. Но он абсолютно не может защитить себя. Таким был я в 7 лет. Я помню, как это, когда тебя на глазах у твоих друзей тебя изгоняет со двора всего лишь один хулиган, которому ты почему-то не понравился, а ты идешь, глотая обиду и слезы, домой. 
И я прекрасно помню почему я не могу дать отпор — страх. Этот страх, который парализует тебя, подавляет волю и способность говорить, мыслить.

Охота оказаться подальше от этого места, спрятаться от позора.

Сейчас спустя много лет после моих злоключений, я знаю как нужно было вести себя тогда. Знаю что нужно делать, чтобы хулиган отстал. Нужно просто выдавить ему глаз. Побороть страх. Но не страх перед сильным противником, а страх ударить человека. 

И я говорю сыну — сейчас никуда не ходи. Остынь. После драки кулаками не машут. В следующий раз не давай ему шанса. Возьми палку — иди до конца, забудь о своем благополучии, синяки и ссадины заживут, а страх уйдет навсегда. Побори себя всего один раз и ты будешь бить любого, кто нападет на тебя. Забудь о боли, бей его по голове, сделай так чтобы он тебя боялся, сломай ему руку, убей если потребуется — твоя безопасность превыше всего. Если он опять нападет — убей его. Защищай себя. Это он нападает — это его выбор. Пусть горюют его родители. А я буду гордиться тобой.

Конечно все это пустые слова. Сын так не сделает. Он спортсмен, хоккеист уже третий год. На льду никого не боится. Дает отпор любому. Дрался несколько раз. Получал по шапке от тренера, но я то видел что тренер доволен.

На кухне встаю на колени перед сыном и говорю — бей меня! Прям в лицо. Изо всех сил — узнай что это такое, ударить человека!

А он боится. Уговорил его. И он ударил, сперва робко и несильно. Еще! Удар! Еще! Он входит в раж и начинает колотить изо всех сил. Неумело и неточно. Мне больно но я терплю, я знаю что сейчас я даю ему немного уверенности в себе. Небольшой кусочек равнодушия к чужой боли. 

Возможно это первый шаг к успешному будущему, а может к темному провалу.

Маленькое семечко из которого может вырасти богатырь, или полнейший ублюдок. Я делаю это сам, своими руками. Отсылаю жену из комнаты, чтобы она не мешала. 

Он остановился — и я вижу в глазах восторг, он говорит, папа, давай еще!
Еще будет когда столкнешься с тем говнюком на улице. Только не забудь, что это такое — быть самим собой!

Источник


КАК НАЙТИ САМОГО СЕБЯ

Медитация совершенно естественна, и тем не менее в начале нам не обойтись без некоторых разъяснений и советов, иначе мы окажемся привязанными к привычным паттернам фрустрации, скуки или депрессии. Если мы владеем некоторыми идеями относительно мест наших путешествий, тогда эти территории представляются нам более знакомыми.

Как начать медитировать? Тот, кто не привык к медитации, ощущает ее, как нечто чуждое, непривычное, неестественное. У него может возникнуть чувство, что медитация — это нечто внешнее, переживание, которое должно быть достигнуто… что медитация как-то отличается от личности, являет собой некий другой лик восточной психологии или философии, который следует изучить и исследовать. Однако медитация — это не что-то внешнее, чуждое.

Медитация — в вашем собственном уме… ваша природа ума в целом может быть вашей медитацией.

Большая часть человеческого знания выражена в двойственных терминах субъекта и объекта. Мы всегда чувствуем необходимость постичь «внешнее» концептуально. Мы хотим нечто отыскать и дать себе в этом внутренний отчет. Мы нуждаемся в объяснении нашего мира. Но давайте посмотрим на это так… кому нам нужно объяснять это? Объяснение тотчас отделяет нас от переживания. Чем упорнее наша попытка интерпретировать переживание, тем дальше мы от него оказываемся. Мы остаемся с фиксацией, определенной идеей в отношении природы нашего мира, а в связи с этим наши ответы и реакция на повседневную ситуацию уже не исходят из естественной, затрагивая только поверхность и не раскрывая этого естественного ума. Можно провести долгие, долгие годы, объясняя, размышляя, анализируя, чувствуя, но так и не достигнуть этого естественного состояния. Медитируя правильно, мы сможем открыть это состояние, потому что медитация и есть естественное состояние ума.

Начало медитации весьма простое… позвольте телу и уму отпустить себя, расслабиться, насколько это возможно, отпустите физические свои мускулы, не привязывайтесь к мыслям, не жесткая релаксация, а полное их освобождение. То же самое и с дыханием — дышите естественно и спокойно.

На самом деле существует множество техник, способов дышать, визуализировать, сидеть, но вначале подчас многочисленные инструкции могут вас сбить с толку и довести почти до гипноза, так что просто почувствуйте свое тело, свое дыхание и свой ум.

«Естественно» означает без «фиксаций», не навязчиво… без ожиданий и принуждений, без интерпретаций и предварительных планов. Когда медитация углубляется, нет нужды затвердить ее, улучшать или совершенствовать, нет нетерпения идти вперед или прогрессировать тем или другим путем, и тем не менее естественное движение продолжается. Этому состоянию нет дела до привязанностей, ожиданий или обусловленностей, и в то же время — это естественное состояние реальности любого из нас.

Медитация может глубоко воздействовать на все наше существо, позднее возникает «качество просветления», или спонтанное истинное подлинное осознавание, свободное от того, кто создает или управляет. Но чтобы сделать первый шаг, нам нужно только просто и спокойно медитировать. Поскольку ум в своей естественной природе свободен от двойственности и неотделим от единства всех вещей, вся наша жизнь в целом может стать медитацией. Когда мы это поняли, исчезает необходимость бороться или отвергать. Это и эмоции, различение добра и зла, положительного и отрицательного, духовного пути и Сансары — все это растворяется. Когда мы — в состоянии переживания, спонтанное осознавание возникает само по себе, без усилия.

Итак, медитация начинается с успокоения всего… с позволения глубоко и полно релаксировать нашему телу и уму, с обеспечения нас теплом и пищей. Если вы сумеете стать очень спокойным и тихим и слушать тишину своего ума — это становится вашей медитацией. Даже если вы и не медитируете в формальном смысле слова, но имеете дело с повседневной ситуацией просто и естественно, оставаясь непривязанными и свободными — это ваша медитация. Каждый день мы возобновляем широкое разнообразие своих умственных и физических напряжений… мы чувствуем себя неудовлетворенными и несчастными, загнанными в свои проблемы и запертыми в них. По мере воздвигания умом того особого мира, в котором мы живем, привычки, желания и суждения становятся для нас прочными и реальными. Вскоре мы обнаруживаем, что не в состоянии выйти за пределы этого жесткого мира: не можем вернуться к естественному состоянию осознавания или к простому непосредственному переживанию. Во время же медитации мы можем сфокусироваться на настоящем моменте в себе и удерживать там свое внимание. Благодаря простому бытию там наше осознавание становится острее, свободнее и спокойнее.

Давать же самим себе тепло и питание — это уже значительно больше того, что просто стать раскованным. Это чувство, что мы можем снять, исцелить все свои трудности, просто позволив всему идти своим чередом, разрешив всему быть тем и таким, что оно есть.

Вначале мы можем почувствовать себя спокойными и умиротворенными, но затем внутри нас, к поверхности поднимается голос — судья — и порождает тревогу, волнение, беспокойство, и мы утрачиваем нашу внутреннюю тишину. Позвольте этому судье уйти на задний план вашего думающего и непрестанно принимающего решения ума. Пребывая в медитации, не думайте и не действуйте — просто будьте открыты. Мы даже не пытаемся медитировать. Приходят мысли, приходят чувства, но не следуйте за этими пузырями. Просто позвольте всем своим идеям и концепциям исчезнуть самим по себе, не будучи вовлеченным или пойманным этими изменчивыми драмами.

Часто мы ловим себя на том, что слушаем что-то, говорим, что-то читаем, думаем. Неожиданно подключается наше эго со своими интерпретациями, и мы уже на самом деле больше не слушаем… наш внутренний диалог полностью испортил непосредственность переживания, подлинная медитация не приходит. Мы всегда объясняем и подгоняем наши внутренние чувства, отделяя тем самым себя от настоящего момента, и держимся за временные ощущения, которые, как кажется, делают вещи лучше. Вместо того чтобы позволить углубиться нашему пониманию медитации, мы непрестанно прерываем, нарушаем нашу внутреннюю тишину и равновесие разнообразием концептуальных предубеждений и эмоциональных искажений. Но если мы просто в моменте останемся молчаливыми, не хватаясь за некую безопасность, не пытаясь вычислить свои проблемы, не стараясь что-то делать, все что остается — это осознавание. В свете этого всепроникающего осознавания эмоциональные конфликты и проблемы начинают терять свою удерживающую силу и становятся очень похожими на облака. Когда вы прекратили питать проблемы, они просто исчезают в самом осознавании.

Есть другой вид медитации, в которой вы визуализируете или удерживаете некоторые образы в своем уме, а затем просто внимательно следите с полным вниманием за этим образом. Оставаясь непосредственно внутри момента, можно войти в пространство между мыслями. Но эта практика, кстати, весьма трудна, так как мысли, эмоции и удерживаемые концепции всегда стараются установить пределы, изменить естественный процесс или управлять им. Тогда медитация становится борьбой. Мы говорим: «Я должен оставаться с одним из этих образов», но тотчас теряем себя в бесконечных отвлечениях. Потом у меня возникает другая идея о том, что мне следует делать… так одна мысль громоздится на другую, и цикл сохраняется путем повторения вперед и назад до тех пор, пока уже нет никакой медитации… просто мысли.

Так мы лишь продолжаем играть в привычную игру, даже не начав медитировать. Мы может играть в эти игры внутри наших собственных умов всю свою жизнь, но следует помнить, что в этом случае не состоится ничего значительного, не будет обретен никакой смысл.

Прежде всего, нам необходимо подвергнуть наблюдению и опознать обманы, созданные нашим образом себя. До тех пор, пока мы видим лишь сквозь претензии и позы своего ума, посредством наших объяснений и оправданий, мы только играем… мы только пытаемся удовлетворить требования нашего образа себя (нашего представления о себе) без всякого ощущения реального свершения. Мы можем «поболтать» относительно своей внутренней природы, но едва ли мы способны видеть ее ясно. Мы вечно разыгрываем некоторую игру, отождествляясь, отделяя себя, проявляя активность или становясь в позу. Идеи и объяснения порождают новые идеи и объяснения. Наши умы придерживаются этого образа мысли или другого пути — разве это не игра? Пока вы не оглянитесь на свои мысли, не обернетесь, вам нечего сказать о них. Но когда вы посмотрите на них прямо, раскроете шаблоны, мысленные модели, вы обнаружите игрока, играющего эту игру. От момента к моменту смотрите — истинная ли это наша природа или просто еще одна игра, в которую мы играем?

Этот процесс наблюдении очень важен, так как пока идет игра мысли, наше сознание остается замороженным в фиксированных взглядах. Например, когда я ударяю в гонг, возникает звук, когда я слышу слово, немедленно возникает образ и связанная с ним концепция. Но за словом или образом лежит переживание с определенными чувство-тонами. Оставаясь в непосредственном моменте, можно войти в пространство между мыслями. Когда вы идете «за» или «внутрь» этого переживания, не привлекая слов, образов или концепций, вы можете поймать специфический вкус внутренней атмосферы или среды, не имеющий ни вида, ни формы, ни особых характеристик, ни специальной структуры. Иными словами, вам нет нужды придерживаться какого-то направления или защищать какую-либо позицию, будь это позиция сохранения, положение исследователя, любой вид идеала или позиция «за позицией»… или даже позиция «потерянности» — «О, я потерял себя. Нет ни ума, нет ничего, кроме пустоты», — вы все еще апеллируете, взываете к чему-то, что безусловно относится к «я». Если поразмыслить над этим, то обнаруживается, что всякая позиция принадлежит ЭГО.

Знаменитый мастер Нингмы 19-го века Палтрул Ринпоче сказал однажды: «Полностью оставьте, отбросьте в сторону медитацию». Другими словами, пока у вас есть какая-то концепция медитации, отбросьте ее прочь. Какой бы род «переживания» не возникал, оставьте его, не цепляйтесь за него… и это лучший способ медитировать. Многие йоги любят глубокие медитативные состояния, но они легко могут пристраститься к ним: «У меня мощная медитация» или «У меня множество прекрасных, точно во сне, переживаний»… в действительности они просто там застряли. С другой стороны, Палтрул сказал: «Лучшая вода — это горная вода». Почему так? Когда вода падает с большой высоты, она перемешивается и очищается. Движущаяся вода не удерживает определенного положения. Итак, лучшая медитация та, что подвижна и свободна -нет ничего, за что нужно держаться или цепляться. Когда вы заняли какое-то положение, вы зафиксированы — чем-то владеете, на чем-то концентрированы. Когда другого мастера Нингмы спросили: «Когда вы концентрируетесь, где ваша концентрация?», — он ответил, что у него «нет позиции, нет отдельного места фиксации», поскольку естественный ум не имеет ни фиксированных идей, ни структур, ни ограничений. Кто хорошо знаком с медитацией, тот не занимает фиксированных позиций — тогда нет целей, нет фокусирования на чем-то, нет объекта.

Часто мы видим и чувствуем мир с жестких ригидных исходных положений, тем самым накладывая на себя произвольные ограничения. Если мы не в состоянии описать переживание, наклеить на него ярлык с помощью слов или идей, мы чувствуем себя пустыми или потерянными. Мы решаем, что поскольку это переживание не относится к нашим чувствам, концепциям или построениям, оно не имеет ценности. Но согласно диалектике мадхямиков, когда мы выходим за пределы дуализма и любого рода объектирующих концепций, за пространство и время, то что же тогда можно потерять? Если и есть что-то, что можно утратить, так это — лишь наши страхи, наши фиксированные идеи или сильная привязанность к воображаемой безопасности. Поскольку нет никакой начальной позиции, естественному состоянию ума изначально нечего терять.

Даже действительно медитирующие могут провести многие годы в пещере, совершенно спокойные, с закрытыми дверями и окнами, и все же их мысли бродят туда и сюда и продолжают рассеиваться долгое, долгое время. Если вы не научились подлинной медитации, вы потеряете много ценного времени. Получив же точные инструкции, вы сможете преобразовать целые каналы отрицательной кармы за относительно короткое время. Например, не зная производства атомной энергии, вы можете совершать попытки в течение сотен лет, так и не добившись взрыва. Но если вы обладаете точным знанием, то за короткий промежуток времени вы добьетесь ядерной реакции. Простейший способ открыть эту «тайную формулу» или «путь», ведущий к успешной, более высокой медитации — это ни с чем не отождествляться, не занимать никакой позиции, не держаться за что бы то ни было в медитации. Если вы думаете: «Я не хочу думать о чем-либо» — это тоже может создать внутреннюю блокировку, так что ваши мускулы, нервная система или внутренние органы становятся напряженными, сжатыми. Тот, кто знает как прямо войти в медитацию, может очень скоро пройти за пределы общепринятых ярлыков и концепций.

Это «тайное» знание настоящей медитации становится источником вдохновения, который поддерживает самого себя, того вдохновения, которое не зависит ни от слов, ни от представлений, ни от отдельных точек зрения… «Центра» нет. Такие слова, как «центр», «позиция», «ясность» или «осознавание», конечно полезны, но слишком расплывчаты и смутны, чтобы описать внутренний процесс медитации.

Например, когда я «центрирован», это означает, что я занимаю определенную позицию, принадлежу к некоторому «одному». Просто оставьте эти попытки идентификации этого «одного», забудьте любое суждение о нем. Станьте нецентрированностью… без объекта, без субъекта и ничего между.

Нет ничего между вами и медитацией… переживание каждый раз самое новое, самое свежее, самое ясное, прекрасное и естественное… за пределами времени… и, тем не менее, имеется непрерывность. Все есть просто «как оно есть». Нечего прибавить или отнять, и нет того, кто добавляет и убавляет. Если вы сконцентрируетесь на этих качествах, тогда, будучи в медитации, можно понять — никаких фиксаций, никакого проецирования, никакой позиции, никакого центра… ясность, новизна, естественность. Но как только слово, объяснение, сомнение или озабоченность просочатся в вашу медитацию, в тот же момент медитация утрачивается.

Один из моих учителей однажды рассказал, что великие бойцы, такие, как самураи, тщательнейшим образом исследуют и скрупулезно отрабатывают, оттачивают каждое движение, прежде чем вступить в битву. Они заблаговременно оттачивают свои мечи и совершенствуют каждый жест. Когда же они встречают противника, им больше не нужна практика… они в полной готовности. Нет сомнений, как нанести удар, как маневрировать… каждое движение совершенно, и нет никаких вопросов. Они больше не думают об этом, они просто это делают… и каждое движение совершенно и без изъяна. Но в медитации вам нравится поразмышлять о том, об этом, вы сомневаетесь, озабочены, и истинная медитация уходит. Обучаясь, сидя, в движении, оставайтесь в спонтанности настоящего момента. Все есть приготовление и практика, пока вы не обретаете полного доверия, где уже не остается никаких вопросов.

Нет необходимости спрашивать: как это? что это? кто это?.. нет нужды в длинных детальных отчетах, направляемых самому себе о своем прогрессе. Просто прямо и полно медитируйте без каких-либо ограничений или задних мыслей. Без такого внутреннего отношения путь к просветлению может оказаться весьма длинным. Изо дня в день, из момента в момент расширяйте свою подлинную открытость, и ваше осознавание будет расти свободно и естественно. Другой готовности не требуется. Вы можете медитировать и двадцать лет или же всецело посвятите какое-то, пусть непродолжительное время, тщательной медитации с высоким качеством, несущей несравнимую ценность. Когда вы медитируете с такой открытостью, искренностью, когда оставите все сомнения и колебания, вы естественным образом начнете открывать в себе это учение, благодаря своему внутреннему спонтанному водительству. С другой стороны, вы можете спросить: «А зачем же нам шесть совершенств, зачем предварительная практика, зачем визуализация?» Все это встает, так как мы не в состоянии прямо встать на тайный путь подлинной медитации. Но как только вы вошли в медитацию, как только нашли ключ, вы сможете интуитивно оставаться в этом состоянии осознавания, и не важно, что вы тогда делаете.

Медитация — это не просто техника или способ уйти от этого мира. Медитация словно наша мать, как изначальный источник нашего бытия. Мы всегда погружены в это сознание, ибо это наша собственная природа… наш родной дом, не чужое нам состояние. Но почти всегда мы отдельны и не понимаем этого. Если мы научимся подлинной медитации, мы сможем прикоснуться непосредственно нашего самого глубинного существа без всяких разделяющих стен… мы можем воссоединиться с нашей изначальной целостностью.

Итак, что бы ни случилось, оставайтесь в тесной дружбе с медитацией. Большую часть времени мы создаем проблемы — мы не довольны своим телом, умом, личностью. Все чудесно, если посмотреть на это из состояния медитации, с позиции, которая рождается в медитации. Как бы мы ни работали, как бы мы ни думали, как бы ни говорили — все исполнено красотой… каждая ситуация естественным образом несет свою внутреннюю ценность. Если бы мы могли внести свет этой медитации в наши жизни, все наполнилось бы счастьем и радостью, стало бы спонтанным и гибким, утратив жесткость, ригидность. Когда принимается любая ситуация, любое условие, жизнь становится светлой и легкой.

Это очень простые наставления, однако их важность неоспорима. Да, войти в медитацию не так уж трудно, ведь она уже часть нас, но подлинная медитация требует тонкого ума и трудолюбия, иначе вы построите еще большее число представлений, внутренних диалогов и спекуляций на эту тему. Когда у вас не остается уже ни мыслей, ни проблем, ни противопоставлений, тогда целостная природа вашего ума становится вашей медитацией.

 

ТАРТАНГ ТУЛКУ РИМПОЧЕ


ЛОЖЬ И ПРАВДА — ЕСТЬ ТО, ЧТО ЕСТЬ …

Позвали в гости. Подруга с мужем. Будет много народа, сказали… Я говорю: не зовите, хуже будет. Я не люблю народа. Я – социопат. Нет, приезжай, настояли. Ну, приехала. То-се. Выпили, поели. И тут – разговоры.

Все болтают, я молчу. Начали у меня всякую фигню спрашивать. Не спрашивайте меня ни о чем, говорю. Я – молчаливый социопат. Нет, пристали. Один. Полчаса рассуждал о манерах, о том, как трудно жить, когда вокруг не умеют себя вести и одеваться. Что Вы об этом думаете, говорит мне. Подряд три раза. Ну, я и сказала, что я думаю, что на его месте я бы не надела крепдешиновую кофточку своей мамы, даже в гости, даже под пиджак своего папы… И не стала бы из общей мисочки доедать салат. Переложила бы в свою тарелку. И… Ну, он не дослушал, ушел быстро и даже уехал. А я что? Я – откровенный социопат.

А тут еще одна. Полвечера всё говорила о здоровом питании, и сетовала, что ничего здорового нет на столе. Что я об этом думаю, спросила меня. Несколько раз. Ну, я и сказала, что она, несомненно, символ здорового питания, вся сама здоровая, здоровенная, даже. И да, ничего подходящего для нее нет. Уже нет. Особенно, на ее части стола. Все кончилось. И она как-то сразу тоже домой собралась, только пирожок доела с мясом. А я что? Я – правдивый социопат.

И тут с другого края стола спросили. Там женская компания, одна рассказывала про свой успех у мужчин. Бешеный. На отдыхе. В Турции. И Испании. У массажистов и официантов. Громко так рассказывала. И у меня спросила, к несчастью, как мои успехи у мужчин. Ну, я и рассказала, что нет у меня успехов. Ни одного альфонса за это лето не осчастливила. Ни в Турции, ни в Испании. Наверное, денег жалко. Я – жадный социопат.

И они как-то вдруг все засобирались домой и уехали. Стало тихо… Остались мы. Я, подруга, муж. И бабушка.

– Господи, счастье какое, – сказала подруга. – Как они рано все уехали. Впервые.
– Я по этому поводу вишневую наливку сейчас принесу, сам делал, только для нас берег, – сказал муж.

Мы пили наливку и смотрели на закат. Было чудесно. Тихо и пахло листвой.

– Спасибо, что позвали в гости, – сказала я. – Как хорошо у вас.
– Приезжай всегда, – ответили они.

Я приеду. Я – благодарный социопат.

Автор: Наталья Иванова

Источник


ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ. ПРОБЛЕМЫ, ЗАДАЧИ ИХ ОСОЗНАНИЕ И РЕШЕНИЕ…

Эрнест Хемингуэй как-то сказал: «Счастье в умных людях – редчайшая вещь, что я встречал». Ты когда-нибудь задумывался об этом? Не казалось ли, что, несмотря на всех друзей, девушку, семью, порой ты чувствуешь себя безумно одиноким? Особое восприятие мира, отношение к некоторым вопросам, специфическое сознание и взгляды на жизнь – множество вещей, о которых ты не говоришь другим, чтобы не выглядеть белой вороной. Все знакомые считают тебя умным и веселым парнем, но никто не может заглянуть в твою душу. 

1. Люди с высоким интеллектом очень много думают
С одной стороны, уметь мыслить, правильно думать и быть грамотным парнем – это очень круто. Те, кто сознают силу своего интеллекта, не променяли бы ее ни на что, тем более на глупость, которая шорами закрывает глаза на несовершенства этого мира. Но давай разберемся, как излишняя активность мозга может отрицательно влиять на твое настроение. Есть очень хорошая поговорка «Невежество – это блаженство», и в самом деле человек, который не желает разбираться в сути вещей, которому неведомы грани человеческой души и тонкие материи нашего мироздания, вряд ли может чем-то сильно опечалиться. Его не волнуют ужасающие изменения, происходящие в обществе, человеческое лицемерие и подлость, корысть. Он просто не в состоянии это увидеть.

Умный же человек не живет в мире иллюзий, видит свои недостатки и с каждым днем все больше и больше разочаровывается в мире, людях. Но он этого не показывает, не говорит об этом. Какой толк, если многие дилеммы и проблемы, не имеющие временных рамок, не могут быть решены одним человеком, а большинство о них не задумывается?

2. Умные люди имеют высокие стандарты
И основная проблема заключается в том, что немногие вещи в этом мире им соответствуют. Более того, умный человек знает, чего он хочет, и не готов мириться с чем-то, что не соответствует его личным стандартам касательно работы, отношений – буквально всего, что связано с его жизнью. Несовершенство в одной из областей накладывает отпечаток и может привести к тому, что эти недостатки станут причинами общего дискомфорта и неудовлетворенности.

Ко всему вышеперечисленному стоит добавить идеалистические взгляды на этот мир. Порой определенные вещи кажутся нам правильными, уместными. Человек интеллектуальный стремится поступать по совести и не хочет идти против своей сущности, но реальность такова, что идеалы одного зачастую не соответствуют действительности. И в этот момент рушатся все мечты и надежды о нормальном обществе и людях.

3. Умные люди слишком строги к себе 
Человек неглубокий, не склонный к самоанализу, как правило, находит себя практически идеальным, совершенным, богоподобным. Его требования к собственной личности ограничиваются одобрением окружающих, и если он нравится людям, то все отлично. Человек же Текст взят с шикарного BroDude.ru мыслящий обычно светел снаружи, но внутри у него ведется беспрестанная борьба с самим собой. Личность, наделенная интеллектом, сознает, что в этом мире идеальна лишь актерская игра Леонардо Ди Каприо и улыбка Элизабет Олсен, остальное же является несовершенным, включая и его самого.

Всему виной постоянный самоанализ, который заставляет вспоминать прошлые неудачи, строго оценивать свое поведение и поступки. Думаешь, эти мысли перед сном о прошлых неудачах так просто закрадываются в голову? Поздравляю, теперь ты знаешь ответ. С другой стороны, подобное мышление помогает понять свои слабые стороны и разобраться в допущенных ошибках, исключает то, что ты наступишь на те же грабли еще раз. 

4. Окружающей действительности недостаточно 
Люди с высоким уровнем IQ никогда не перестают искать чего-то большего и не желают останавливаться на достигнутом. Большинство живет сегодняшним днем, не думает о будущем, о том, что есть в этом мире помимо нас. Мыслящие же индивидуумы желают знать больше, знать о том, одни ли мы во Вселенной, есть ли другие миры, желают соприкоснуться с неосязаемыми и таинственными материями нашего мироздания, а загадки, которые для многих кажутся неразрешимыми, как раз и вызывают вселенское огорчение. Ты когда-нибудь чувствовал, что родился не в свое время, что должен жить другой жизнью, сделать больший вклад для человечества? Если да, то ты один из тех людей, которые хотят познать непознаваемое и постигнуть великий смысл нашего существования. 

5. Отсутствие глубокого понимания и возможности открыться
Какая же это роскошь – в морозный вечер сидеть за чашечкой чая с человеком, который может полностью тебя понять. Один может с легкостью закончить фразу другого, и эти две персоны являются единомышленниками, которые в беседе без каких-либо опасений могут раскрыться друг другу, разделить взгляды на жизнь. Но встречают родственную душу, к сожалению, единицы, а умные люди зачастую могут лишь мечтать о такой возможности.Человек мыслящий желает говорить не о каких-то скандалах, обсуждать не заголовки желтых газет. Ему важно общаться о высоком, о действительно захватывающих вещах, которые будоражат сознание и душу. В нашем обществе потребителей и материалистов очень непросто найти человека, который бы просто мог сидеть, смотреть, как горит костер, и размышлять вместе с тобой о том, есть ли еще жизнь в нашей необъятной Вселенной.

И КАК СКАЗАЛ ПОЭТ — «И ПОЛЕТЕЛИ КЛАПАНА И ВКЛАДЫШИ». А ЧТОБЫ ЭТОГО НЕ ПРОИЗОШЛО, ТЕМ БОЛЕЕ НА КРУТЫХ ПОВОРОТАХ СУДЬБЫ И НАДО-ТО ВСЕГО НИЧЕГО — ПОЛОЖИТЕЛЬНАЯ ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ, ЗДЕСЬ, СЕЙЧАС И ВСЕГДА. ТА САМАЯ, ЧТО МУДРОСТЬЮ ЗОВЁТСЯ И ЕЮ ЖЕ ПРИЗЫВАЕТСЯ. — ЗНАТОКИ, УМЕЛЬЦЫ И ФИЛОСОФЫ — АУ, ГДЕ ВЫ?

via


КАК И ПОЧЕМУ МЫ ВИДИМ, ЧУВСТВУЕМ И, ТАКИ ВОСПРИНИМАЕМ?

Помимо того, что это просто забавный ролик, это решает вопрос, который меня занимал уже довольно давно: как собака воспринимает человека? Учитывая, что зрение у собак не главное чувство, логично было бы предположить, что нечто, что выглядит как человек, но при этом не пахнет человеком и на ощупь не человек, собака за человека не примет. Но нет. Как минимум некоторые — примут. Эта собака проделывает с бронзовой статуей все то же самое, что она проделает с вами, если вы решитесь взять на колени опасную бойцовую собаку: и в подбородок носиком тычется, и в ушко пытается лизнуть, и лапкой ковыряет. Если что: с валуном или креслом она себя так вести точно не станет. Потому что у валуна ушек и подбородка нету.

Вообще, конечно, принимать неживое за живое — это нормально. Собака пугается снеговика или бочонка из-под краски; лошадь пугается летящего пакета или едущего автомобиля. Лучше перебдеть, чем недобдеть. Но одно дело — испугаться, другое дело — пытаться вступить в коммуникацию. В комменты на фейсбуке мне написали, что доберман опознает как «живое» корову, стоящую рядом с «Му-му». Лезет нюхать ей морду и под хвостом. Наш покойный миттель кинулся нюхать под хвостом Буми — интерактивную игрушку, которую подарили ребенку. Буми выглядел как копна с глазами и ушами. Когда он заверещал и задвигался, Нафанька понял, что оно живое, и полез знакомиться. «Хвоста» там не было, но Нафанька четко опознал как хвост место напротив глаз. То есть вот здесь оно смотрит, значит, хвост с другой стороны. Страшно был разочарован. А Рэй полез нюхать под хвостом стоящий у подъезда мотоцикл. Мотоцикл недавно приехал и издавал звуки, остывая. «Хвост» Рэй искал на конце выхлопной трубы (то есть, в целом, зад и перед определил верно).

 

https://www.facebook.com/anita.martinsone/videos/1955831331115443/

 


ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ МЕСЯЦА, СЕРЕДИНЫ ЛЕТА ***

ПРИНЦИП НЕОПРЕДЕЛЁННОСТИ – «КАК КОГДА ИЛИ, КОГДА КАК» – ИЗЛОЖЕННЫЙ САМЫМ ОПРЕДЕЛЁННЫМ И, БОЛЕЕ ТОГО, НЕПОСРЕДСТВЕННЫМ ОБРАЗОМ

— Смысла текста ни в нём самом, ни за, ни перед ним – нет. – Так где же он? – А смысл-то – это кто, что? когда или как? Смысл вчера и сегодня – это как борщ вчерашний, настоявшийся. Не всё течёт, но всё меняется, всё дело в скорости, её векторе и науке управления. Тут-то и возникает вопрос, будет ли смысл сегодняшний, таковым завтра?

****

Всё связано последовательно, параллельно, ассоциативно и метафорически. Ассоциация – это вроде как здесь, а метафора, уже там. Не иначе как за околицей очевидного, знакомого и привычного. – Вот и научиться бы смотреть в оба.

Что до Букв, то они и символы, и знаки, а ещё – ноты, музыки восприятия, осознания и понимания. Плохих нот, звуков или букв, равно как и людей, нет. Есть то, что не вовремя, не к месту или не в такт, с тем, что в данный момент, происходящее определяет. — Самосущей природы  в плохом нет. Ибо это представление существует исключительно для определения нужного, полезного и необходимого, того самого, что в самый раз.

Поэтому если кто-то кого-то достаёт, то это не кто-то именно тебя, а ты сам себе позволил в этом самом месте оказаться и в разрушительном процессе участие принять. – И что со всем этим делать прикажете?  

Всего-ничего, на монгольфьер взобраться, да метров сто-пятьсот подняться. И всё это в мгновения ока, для ознакомления с диспозицией внутри и снаружи происходящего. А потом, из дальних странствий возвратясь, в этом самом здесь и сейчас, своею собственной рукой, рукой хозяина, порядок навесть. – И так раз за разом, пока всё это обыкновением ни станет, — жизнь, тем самым, к лучшему поворачивая.

****

Ветер – веет. А, что ещё, делает ветер? «Ветер, ветер ты могуч, ты гоняешь стаи туч…». А поскольку ветер силы есть всегда, то много ли надо для нахождения сути происходящего, заветного обретения и планов по жизни непременного воплощения? – А нужно-то всего ничего, если как следует приглядеться.

Был бы парус восприятия, осознания и понимания да в придачу книга-vмануал о том, как со всем этим управляться. Книга эта не столько о вкусной и здоровой пище, сколько о науке управления. – О том, что, где, как, когда и каким образом. В бурном море происходящего, чтобы не только суметь определиться, разобраться и выстоять, но и, таки до благословенного берега, результатов трудов праведных, таки добраться. А вот для этого и понадобятся усилия коллективные и ответственность личная.

****

Если есть одно, другое, то и третье неподалёку. Можно сказать, что рукой подать. – «Да не оскудеет рука дающая». Или руками Логруса дотянуться, кому как сподручней или кто во что горазд.

А если к этому добавить толику осознания и понимания принципа всеединства – «ВСЁ ВО ВСЁМ, ВЕЗДЕ И ВСЕГДА» и щепоть восприятия и разумения созвучия «МАЛОЕ В ВЕЛИКОМ И ВЕЛИКОЕ В МАЛОМ», то остаётся только диву даваться, как всё это за пределами второго внимания оказываясь, лишает нас всего того, что из этого получиться могло бы.

Мир, в котором если не все, из присутствующих, то многие пребывают, серединным именуется. Серединный он потому, что посередине находится. В нём многие люди, но не все из них человеки.

Человек – есть то что он ест, то, что он есть и то, что он не есть. А раз так, то не смотри кем был и кем стал, смотри, кем мог бы стать. – В оба же смотреть всегда – это смысл и суть, того, что бдительностью или, паче чаяния, постом в народе называют.

Буквы же – ноты, музыки восприятия, осознания и понимания. Той самой, что песней детства в душе звучит и как дивный сон продолжается…

Влад ВЕЛЕС

 


Происхождение и поведение, религия и физика …

Если учесть важную социологическую роль религии в структуризации общественного поведения, как считал Огюст Конт, французский философ, родоначальньник позитивизма — философского учения, считающее единственным источником истинного знания опытные исследования, и Дюркгейма, основателя французской школы социологии, считал, что главное свойство религии в том, что она как-то упорядочивает нашу жизнь, является «агентом Порядка, противостоящему Хаосу», то в данном рамане у Брауна была как раз та задача, которая стоит перед душой умершего в мусульманском аду сразу после смерти — пройти по волоску, натянотому над горящим ущельем. И надо сказать, что это ему вполне удалось. То есть не разрушать все религии до основания. Против нейрофизиологии социальных, роевых животных ведь не попрешь — будет ведь только хуже, как показывает история 20 века .
И популяризировать работы Ингланда, те самые, которые вводят “стремление рассеивать тепло как можно более эффективно” у него вполне удалось. Только я подробно смотрела работыи Ингланда, и еще нескольких биофизиков и физхимиков, работающих в этой пограничной зоне, и Addy Pross, и Панов, и Иваницкий, и общий вывод, который можно сделать из их работы состоит в том, что для того, чтобы система была живой, те могла развиваться, она должна сохранять неустойчивае равновесие с окруж средой. А этот требует затрат работы, которая возникает из преобразования энергии, запасенной в ресурсах окр среды, в результате взаимодействия со средой через физиологию-поведение . В результате этой работы создаются новые предметы-структуры, помогающие поддерживать это динамическое равновесие. И именно при разрушении этих предметов и рассеивается максимальное количество энергии. И война, особенно религиозная война — лучший способ для этого рассеивания Так что…. не знаю, мне кажется, со своей «творческой задачей» автор успешно справился.

ЧУВСТВА, ОТНОШЕНИЯ И ИХ, ТАКИ, ПОНИМАНИЕ …

О СУТИ И СМЫСЛЕ АРМАГЕДДОНСТВА, ЕГО ФОРМЕ И СОДЕРЖАНИИ

КАК ПОРЯДОК В СВОЕЙ ХАТЕ НАВЕСТИ, ТОЙ САМОЙ, КОТОРАЯ ЛАДНО БЫ С КРАЮ, А ТО В САМОМ, ЧТО НИ НА ЕСТЬ ЦЕНТРЕ ПРОИСХОДЯЩЕГО НАХОДИТСЯ. ТУТ КАК ТУТ, ДВА ВОПРОСА НА ПОДХВАТЕ. НАХОДИТСЯ – ЭТО ВРОДЕ КАК ПОНЯТНО, А ВОТ КЕМ, ЧЕМ, ДЛЯ ЧЕГО, КАК, С КАКОЙ ЦЕЛЬЮ И КАКИМ ОБРАЗОМ? ЭТО РАЗ. ДВА – И ЧТО ИЗ ЭТОГО МЕСТОПОЛОЖЕНИЯ ВОСПОСЛЕДОВАТЬ НЕ ТОЛЬКО МОЖЕТ, НО И ТАКИ УЖЕ, ЕСЛИ СУДИТЬ ПО ТОМУ, ЧТО ВНУТРИ И СНАРУЖИ ПРОИСХОДИТ, И ИМЕЕТ МЕСТО БЫТЬ?

— Наука без философии, как техника без технологии…

Видимая причина происходящего в том, что в науке недостаёт философии, в философии – технологии, а в технологии – человечности. А если бы всё это, как и многое другое доставало не столько вообще, сколько вас лично, то куда бы вы направили свои стопы, для чего и с какой скоростью?

 

Гамаюн ПВ

 


О ТОМ, ЧТО НАДО И ЧТО НЕ СЛЕДУЕТ…

Жизнь настолько изобретательна и щедра на испытания, которые ей самой, очевидно, кажутся милыми сюрпризами, что зачастую подсовывает нам такие события, о которых мы и подумать не могли. И не в последнюю очередь это касается семейной жизни.

Не редки случаи, когда совершенно неожиданно разваливаются семьи, и вдруг «ни с того ни с сего» муж уходит из, казалось бы, благополучной семьи, а женщина остается одна со своей болью, недоумением и невозможностью справиться со своей развалившейся жизнью.

Разрыв отношений пережить сложно, и очень важно в этот непростой и нестабильный эмоционально период жизни вести себя правильно. Сегодня мы собрали для вас советы психологов о том, чего нельзя делать, если случилось так, что муж ушел из семьи. Заметим, речь не идет о случаях, когда уход мужа из семьи вызывает у оставшихся вздох облечения или приступ буйной радости. Мы поговорим о том, когда это действительно боль.

Не винить себя

Первое, что жизненно необходимо сделать, (здесь как при возможном инфаркте, счет идет на минуты), это четко осознать, что муж действительно ушел. Ушел и все. И вы в этом не виноваты. Даже если вам кажется иначе. Даже если на самом деле все иначе. Это уже неважно. Важно не начинать посыпать голову пеплом, приговаривая классическое «это я во всем виновата». Нужно срочно прекратить «пятиминутки самобичевания», собраться с силами, перестать себя винить и прислушаться к психологам, которые советуют взять листочек бумаги и (каким бы банальным вам это не казалось) написать на нем все вероятные причины, по которым произошел ваш разрыв.

Это позволит осознать свои ошибки и выявить ситуации, которые привели к тому, что ваш брак распался. Если вы отнесетесь к этому действию серьезно и честно сделаете эту «работу над ошибками», то можно считать, что вы сделали половину работы по налаживанию нормальных взаимоотношений с бывшим мужем. Ушел – это же не значит, что он умер, так что при правильном поведении еще не все потеряно.

Не загонять его, как «дичь»

Нельзя (и это нужно запомнить!) звонить ушедшему мужчине, искать с ним встречи, писать СМС и бомбардировать сообщениями в «ФБ», «Твиттер» и «Вайбер». Уж тем более нельзя пытаться таким образом выяснять отношения. Жгучий вопрос «кто виноват?» так и останется без ответа, а ваши преследования приведут к тому, что мужчина почувствует себя дичью, которую пытаются загнать, и ничего хорошего из этого не получится, ибо, когда нужно, мужчины очень даже хорошо умеют «путать следы» и «залегать в норах».

Худшее, что можно предпринять, это начать названивать сопернице, а уж о том, чтобы караулить ее, дабы разобраться с негодницей, вообще не должно быть и мысли. Не было еще случая, чтобы безобразные скандалы убеждали мужчину в том, что он совершил ошибку. Так что, о скандалах и надрывном выяснении отношений нужно забыть, а о чувстве собственного достоинства вспомнить.

Не становиться жертвой

Нельзя холить и лелеять свою боль, постоянно подогревая ее воспоминаниями. Причем на какое-то время под запретом должны быть как приятные, так и обидные воспоминания. Рвать совместные фото и сжигать семейные альбомы не стоит, но убрать их (опять же на время) с глаз подальше будет уместным. А вот постоянно жаловаться подругам и «плакаться им в жилетку» будет совершенно неуместно, а уж тем более вовлекать в ваши страдания ваших общих с мужем друзей.

Вернуть мужа ни слезы, ни жилетки не помогут. И вы сами это прекрасно знаете, ведь, наверняка, же вам самой приходилось не раз выслушивать потоки жалоб и высушивать потоки слез ваших подруг. Кстати, бегать к гадалкам за отворотами и приворотами нельзя категорически. Надеемся не нужно пояснять, почему?

Не опускать руки

Нельзя ставить на себе крест и превращаться в «Мышь Страдающую». Да, муж ушел, но жизнь не остановилась. Менять свои привычки и отказываться, к примеру, от посещения тренажерного зала или бассейна по причине сильной душевной боли нельзя. День за днем, маленькими шажками нужно идти вперед, а не застревать в уже несуществующей старой жизни. Ночь особенно темна перед рассветом – истинность этого утверждения вы сможете проверить на практике.

Новая прическа и поход в косметический салон могут казаться мелочью, но разве жизнь не состоит из мелочей? Так пусть ваша новая жизнь начнется с приятной мелочи. Да, ни прическа, ни салон не вернут вам мужа, но, возможно, подарят вам несколько часов приятных ощущений, а это уже начало. Просто не опускайте руки, отвлекайтесь от терзающих душу воспоминаний, особенно в самые «криминогенные» 48 часов уикенда.

Не пускаться во все тяжкие

Одиночество – это перспектива, как бы кощунственно это ни звучало для вас в первые дни этого неожиданно наступившего одиночества. Вы никогда не знаете, что может случиться завтра. Возможно, завтра вас ждут новые более удачные отношения, но не стоит тут же пытаться познакомиться с кем-то, кто быстренько залатает дыру, образовавшуюся в вашей душе и жизни. Во-первых, этот кто-то не залатает, во-вторых в таком угарном душевном состоянии вы, скорее всего, нарветесь на какой-нибудь, мягко говоря, «неудачный экземпляр». Попытки чужой любовью вылечить свое разбитое сердце, конечно же, не бесперспективны, но дайте себе время восстановить душевное равновесие и делать свой выбор не в бессознательном состоянии.

источник


ПРОЕКТ В ЭФИРЕ СЕМЬ ЛЕТ, САМОЕ ВРЕМЯ, ЧТ0-ТО МЕНЯТЬ

 

ЧТО, КАК, НА СКОЛЬКО, В КАКУЮ СТОРОНУ И КАКИМ ОБРАЗОМ?
ВОПРОС КО ВСЕМ, КОМУ ЭТО ВАЖНО, НУЖНО, ИНТЕРЕСНО И ПОЛЕЗНО

 


  • Архивы

  • Flag Counter
     ЛАБОРАТОРИЯ ПРОВЕРКИ АКСИОМ - ЧУВСТВА И ОТНОШЕНИЯ