НОВОСТИ

РАЗМЫШЛЕНИЯ У ПАРАДНОГО ПОДЪЕЗДА

«– Это  что за остановка – Бологое иль Поповка? – А с платформы говорят: – Это город Ленинград» (С. Маршак)

Человек не Homo sapiens, но Homo moralis.

Продолжаю разговор о том, что, если мы не знаем чего-то о своих желаниях, стоит допустить, что мы к такому знанию не готовы, во-первых, морально. И спросить себя:  «Чем нам грозит прячущееся от нас  знание?».

Мне предстояло работать с женщиной, которую оставил мужчина (о ней я уже рассказывал). Оставивший тоже был уже в том возрасте, когда об отношениях думают и хотят не только приключений, но и встречи.

Было ясно, что женщина старается удержать мужчину, не интересуясь, ни им, ни собой.

Что, не замечая себя в своих живых, «неположенных» нуждах, она не чувствует и не замечает и его жизни.

Что, требуя возвращения мужчины, как возврата украденного, переполненная обидой, дай только ей волю, она готова взорваться от едва сдерживаемых обвинений и претензий к нему.

Что любит она свой привычный покой, его любовь к ней, а вовсе не его.

Что, всегда отзывалась на чужое внимание к себе, выбирала из выбравших ее и никогда не выбирала сама.

Что, перепоручая себя чужой воле, она, и это главное, вообще, не знает чего хочет!

А не знает, чего хочет, потому, что… Помните я недавно рассказывал, как спросил у впервые видевшего ее молодого психолога, как по его мнению отнеслась бы она к себе, если бы вдруг ощутила, что хочет мужчину – просто хочет мужчину?

— Застыдилась бы, — отвечал студент-психолог.

Женщина не знает, чего хочет, потому, что воспитана так, что для женщины хотеть – гадко!

Но человек, прежде всего, то, что он хочет!

Не чувствующий своих живых нужд, принимает за желание то, что, по его представлению, хотеть положено (кем положено? – не выясняется). Поэтому тот, кого в нем видим мы, и тот, кем себя мнит он, это – совсем разные люди. Как в этом случае.

Мы встречаем настоящую – живую, красивую и взволнованную женщину, какой ее создала природа (незамечающий себя человек, как ребенок, ничем не стеснен в своих непосредственных, невольных и естественных проявлениях чувств), а она… всем своим, сознательно выстраиваемым поведением демонстрирует нам пошлый и скучный набор шаблонов «положенного».

Представляете, как трудно общение с тем, кто являет нам себя совсем не тем, кого видим в нем мы?!

— Иногда кажется, что кто-то из нас двоих сошел с ума! Просто шизофрения какая-то, — не раз слышал я от людей, кто оказался в близких отношениях с теми, кто не знает, чего хочет, кого как нуждающегося и желающего нет?! — На расстоянии видишь одного человека, а подойдешь, с тобой говорит совсем другой, кукла какая-то!

Было понятно, что женщина не может разобраться в своих отношениях потому, что для нее знать, не чего хотят от нее, а чего от мужчины хочет она, зазорно.

Очевидно и то, что, если обвиняемый ею в предательстве мужчина хоть сколь-нибудь чуток, то чувствует, что за ту боль, которую причинил ей якобы он (а не она себе), женщина его скорее ненавидит, чем любит и хочет заставить вернуться, только чтобы обрушить на него пожизненный упрек и  дальше прощать или не прощать его всю жизнь. А ненавидит потому, что – повторюсь – никогда не знала и не помнит, чего хочет она.

Не зная, чего хочет, не помнит и того, зачем она ДЛЯ СЕБЯ рядом с этим мужчиной.

Не знает и не помнит потому, что, когда мужчина хочет ее (быть объектом его желаний) ей достойно,  а желать, хотеть самой для нее низко, грязно, не достойно. Своих желаний она не знает.

Но эмоционально держим мы друг друга не претензиями и требованиями, не своими «приятностями» и достоинствами, а нашей нуждой друг в друге.

Стыдясь знать, чего хотим, мы сели в отцепленный вагон и спрашиваем, где здесь кнопки, чтобы управлять и ехать!

 

ПОКРАСС М.Л.


ЛЮБОВЬ И ПРАВИЛА …

ЛЮБОВЬ — ЭТО СОВСЕМ НЕ ТО, ЧТО О НЕЙ ГОВОРЯТ, ПИШУТ В КНИГАХ ИЛИ ПОКАЗЫВАЮТ В КИНО…

1. Единственное, в чём стоит стремиться быть первым, — это в желании уступить тому, кого любишь.

2. Скука вдвоём — это нормально. Не надо от неё бежать в выяснение отношений. Лучше пригласить в гости друзей или слетать куда-нибудь на выходные.

3. Хороший секс — это работа. Чем дольше вместе, тем линялее впечатления от секса, если над ним не работать.

Работать — это не значит купить три вибратора и засунуть их во все дыры через кружевные трусы. Это значит уметь создавать дистанцию не теряя душевной близости. Так могут единицы. Большинство даже не поймёт, что это значит.

4. Без чистоты и порядка в доме хороших отношений не бывает. 

Лично я не засну, если в раковине есть посуда. Посуда должна быть в посудомойке, посудомойка должна быть работать.

Нет порядка в доме — нет уважения к себе и к друг другу.

5. Не вываливай своё говно на партнёра. 

Если тебе кажется, что тебя обидели, задайся вопросом: «Был ли в этом злой умысел?»

Если нет, забей. Если да, уходи.

У ВАС ЕСТЬ СВОИ ПРАВИЛА?
ИЗ ИНЕТА

ЧУВСТВА И ОТНОШЕНИЯ ИЛИ ЕЩЁ РАЗ О ЕДИНСТВЕ, ЦЕЛОСТНОСТИ И СУДЬБЕ …

Я вижу, мало кто понимает, чем это плохо — проституция. Есть какое-то смутное «нехорошо», но мысли больше в этику, хотя этика тут ни при чем. 

Этический вред — вред, наносимый другим, а проститутки приносят вред не другим, а себе и с точки зрения личности — вред грандиозный. 

«С точки зрения личности» — это не про этику и не про мораль, а про собственную устойчивость и жизнеспособность.

Личность — система индивидуального самоконтроля и самозащиты. То, что позволяет иметь эмоциональное равновесие и мотивацию. 

Нарушения в личности от людей обычно скрыты, потому что большинство в этом ничего не понимают, и когда с ними происходят ужасные вещи, приписывают это внешним обстоятельствам или проискам плохих людей. Не понимают, что это следствие собственных дыр и разломов. 

Душевная маета, эмоциональная неустойчивость, разочарование в себе и в жизни, бегство в химические аддикции, общая потерянность, неверие в свои силы, демотивированность, слабость, тревожность, зависимость, подчиненность, нервозность — все эти состояния люди приписывают каким-то обстоятельствам или генам, но это признаки личностных деформаций. 

Человек, у которого личность в порядке, чувствует эмоциональное равновесие и уверенность в своих силах. 

У женщин, прицельно занимающихся проституцией, образуются дыры и разломы, и не только в ресурсах, ресурсы — это вторично, дыры в ресурсах есть у многих, это не так страшно. Ресурсы — это надстройка, а у личности есть еще базис, и вот когда дыра и разлом касаются базиса личности, возникают проблемы другого характера.

Главный разлом, о котором следует знать всем, кто рассматривает феномен проституции, это отчуждение тела от сознания. Это привычка к диссоциации, в результате которой женщина постепенно теряет связь между эмоциональной частью личности и волевой. Это утрата связи между Королем и Королевой. Не конфликты, не дефолт между ними, а утрата связи, как будто Король и Королева перестают знать о существовании друг друга. Вот что такое диссоциация. И это то, что с большинством проституток происходит быстро, к чему они постепенно адаптируются так, что не замечают ничего особенного. Просто жизнь их почему-то начинает идти под откос, хотя они могут считать, что их жизнь под откос шла с самого начала, а проституция — возможность выжить в этих условиях. 

Как формируется привычка к диссоциации? 

Проститутка сдает свое тело в аренду за деньги и учится себя обезличивать, отключать нормальную эмоциональную связь, не чувствовать негатив, не распоряжаться собой на время аренды, имитировать те эмоции, которые ждет клиент, и делать это не ради других своих же эмоций, а ради денег. Проститутка сама дает использовать свое тело так, будто это тело — вещь, отдельная от нее. 

Большинство, осуждающих проституцию, акцентируют на том, что клиент использует живого человека как вещь. Но клиент не совершает ничего особенного, он наделяет используемое тело живыми эмоциональными характеристиками. При нормальном сексуальном общении люди тоже проецируют друг на друга какие-то свои образы, строят иллюзии, придумывают обратную связь. Не клиент наносит разрушения проститутке, а она сама себе, сдавая свое тело в аренду и отчуждая свою чувственную часть, предавая себя. Если рассматривать личность с алхимической точки зрения как союз Короля и Королевы, Король продает свою жену в рабство за деньги. Представляете уровень преступления против себя? 

Многие сравнивают проституток с женщинами легкого поведения, часто меняющих мужчин. Некоторые даже считают, что проститутки уважают себя больше, поскольку берут компенсацию. На самом деле, проститутка уважает себя меньше, поскольку ищет не собственных ощущений (пусть и аддиктивных, но собственных), а отказывается от собственности на себя ради денег. Король продает Королеву, а не вместе они идут в поиске приключений в злачные места. В тот самый момент, когда осуществляется договор об обмене «деньги-тело», проститутка добровольно отчуждает свое тело от своей личности, и вот такое отчуждение, особенно регулярно повторяемое, нарушает ее целостность.

Очень много внимания сейчас посвящено травмам личности, возникающим в результате изнасилования. Волю человека подавили грубой силой или угрозами и использовали его тело как вещь, в результате чего личность может долго оставаться в состоянии шока, не чувствовать себя в безопасности. Она может переживать даже диссоциацию, но правка локуса контроля позволяет быстро восстановиться. Если не застревать в негативных воспоминаниях, достаточно понять, что нападение на вас было вне ваших границ, а ваше поведение в границах — это восстановить равновесие как можно скорей. Ни одно преступление других над личностью не нарушает целостность личности, поскольку целостность личности поддерживается изнутри. Преступники должны нести ответственность за доставленные страдания, за посягательство на физическую суверенность других людей, такие преступники должны быть наказаны и признаны социальными изгоями (заключены в тюрьму, а затем помечены специальной меткой), но нельзя считать, что другие люди способны отнять у вас личность. Это то, что остается с вами, пока у вас сохраняется сознание. Вы можете рулить своим состоянием, можете противостоять внешним атакам. 

А вот сам человек может свою личность предать, отказаться от нее или продать. Сексуальность — часть личности, неотделимая часть. Телесность и спонтанность — части личности, главные. И этот акт передачи хоть и выглядит добровольным обменом, лишенным страданий и даже приносящим удовольствие, на самом деле для самой личности является падением. 

Из-за того, что это падение плохо рефлексируется, множество молодых девушек начинают заниматься проституцией, просто потому что: 1) у них пока нет своего парня или мужа, 2) сексом заниматься весело, а за это еще и платят, 3) любой труд достоин уважения (труд??), 4)проституция романтизирована в кино и литературе, 5) не видна разница между подарком от партнера, где деньги — бонус к связи, и секса за деньги, где деньги — цель. 

В результате проституция многими считается «просто сексом», за который еще и платят. Если пока нет парня, значит нет того, чьи права нарушаются. Свои права на свое тело девушки считают чем-то легко отчуждаемым за деньги. Там, где должно бы сформироваться самоуважение, углубляется дыра. А с дырой на месте самоуважения тем более не понятно, что такого в ненасильственных сексуальных действиях. Вот насилие плохо, а все, что добровольно — это хорошо. Обратите внимание, как люди без самоуважения рассматривают «зло». Зло можно нанести только другим, себе нет. Другие могут нанести вам зло, а вы им можете нанести зло, а себе никто ничего нанести не может, по мнению людей без личности. Поэтому если вы страдаете, надо обратиться к другим, ваши страдания исходят от других. Локуса контроля внутри вообще не бывает никогда. Человек без личности бессилен, не обладает никаким запасом личных сил, является частью массы, которую может направить лидер. Собственное лидерство над собой отсутствует. 

Тест на отношение к проституции является хорошим тестом на самоуважение для женщины. Для мужчины нет, поскольку они на другой стороне (если не гей-проститутки), их самоуважения это никак не касается, и даже уважения к женщине это не касается, со своей стороны они могут уважительно относиться к проституткам. Самоуважение — система совершенно обособленная. Это собственные отношения с самим собой. 

Так вот, чтобы проверить свое самоуважение, женщины, попробуйте отрефлексировать свое отношение к проституции:

1) это нормально, и вы бы тоже могли этим заниматься, если бы была нужда в деньгах и такие предложения,

2) это плохо, потому что опасно, связано с болезнями и осуждением окружающих,

3) это плохо, потому что секс должен быть по любви,

4) это хорошо для женщины, потому что является вложением мужчины за секс,

5) это плохо, потому что продавать свое тело за деньги унизительно. 

Отрефлексируйте честно, к какому варианту вы склоняетесь. Только последний вариант говорит о том, что реагирует ваше самоуважение, но лишь в том случае, если вы не считаете унизительным любой неидеальный секс, а понимаете, что унизительной является именно продажа тела. 

Продажа за 30 сребреников бога в себе — вот что такое проституция. 

450 граммов серебра — это примерно двести долларов, символическая такса проститутки. 

Если вы никак не можете нащупать, в чем тут предательство, значит ваше «само» и «уважение» отдельно, а самоуважения пока нет или очень мало. 

Кто может сформулировать какая тут связь? 

И такой вопрос. Для продвинутых. Почему тот факт, что мужчины готовы платить за секс женщинам — хорошо для последних, а вот то, что женщины готовы продавать секс за деньги — очень плохо? Как это понять?

ИЗ ИНЕТА

ПРОГРАММА ПРАКТИКУМ — «ХОЖДЕНИЕ ЗА ТРИ МОРЯ»***

ПРОГРАММА ПРАКТИКУМ — «ХОЖДЕНИЕ ЗА ТРИ МОРЯ»

О ЗАВЕТНОМ И МЕТОДАХ ЕГО ОБРЕТЕНИЯ. И НЕ А БЫ КАК, НО ПОСРЕДСТВОМ ВОСПРИЯТИЯ, ОСОЗНАНИЯ И ПОНИМАНИЯ. ОДНИМ СЛОВОМ, СВОЕЮ СОБСТВЕННОЙ РУКОЙ. А ЕЩЁ, ОБ ОРГАНИЗАЦИИ И УПРАВЛЕНИИ, С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ СТАТИКИ, ДИНАМИКИ, КИНЕМАТИКИ И ТОПОЛОГИИ ВНУТРИ И СНАРУЖИ ПРОИСХОДЯЩЕГО И ИМЕЮЩЕГО МЕСТО БЫТЬ, РАВНО, КАК И О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ, НЕ В ПОСЛЕДНЮЮ ОЧЕРЕДЬ.

— Суть и смысл внутри и снаружи происходящего в ответе на вопрос, — мы живём, чтобы есть или едим, чтобы жить?

— Если вам предлагают выбрать или-или, то скорее всего вас, как кролика разводят. Правильный ответ на вопрос – быть или иметь, звучит так – и то, и другое, и в соответствующей пропорции. Что до количества и качества, то это, как от личной силы зависит, так и от той картины мира, что за основу, тем или иным образом, принимается. – Как в народе говорят, с чем придёшь, то и дадено будет. А вот, как ты со всем этим, так то, дело личного выбора и такой же ответственности.

*   *   *

Как хотеть, чтобы моглось?
Как мочь, что выходило?
Как сделать так, чтобы не только выходило, но чтобы, ещё и получалось?
И не, как придётся, но так, чтобы всё это в добрые руки по попадало. Для радости, пользы и благоволения и здоровья, укрепления. Да так, чтобы не скудела рука дающая.

*   *   *

У каждой картины мира свои координаты. В том мире, где в настоящий момент мы прибываем, это Пространство и Время. Пространство – это там, где есть Всё. Время — сила перемен. Это – раз. Есть то, что есть. Это – два. Три же в том состоит, что, то чего нет, то же есть. Если не здесь, то, наверняка там.

Вы ведь знаете, что чего-то нет. А раз так, то оно где-то, таки есть. Осталось всего ничего его оттуда – сюда или наоборот, самому отсюда – туда переместиться. Задача эта не то чтобы сильно заковыристая, однако времени и разумения, равно как и усилий, некая толика, таки понадобится. Тем более, что. у каждого, своё видение, понимание, отношение равно, как и подход — у каждого непременно свой. Да и правда у каждого, не иначе, как своя. – Вот и выходит, равно, как и  получается, что всё дело в Высоком Искусстве Правильного Выбора. – Одним словом, с чем придёшь, то и получишь.

ПОДСКАЗКА РАЗ: — Находясь в реке, как со скоростью и направлением произходящего определишься? Разве, что на берегу находясь. А тогда, как ощутишь, как почувствуешь, что и как переживёшь? Вот и надо, чтобы всё это оптом и в розницу, таки, смотреть в оба.

ПОДСКАЗКА ДВА: — Чтобы видеть надо видеть, а не только смотреть.

ПОДСКАЗКА ТРИ: —  А ещё знать, как и на что смотреть. А ещё, ведать то, что за этим находится, обретается и таки пребывает…

ВЫ ГОТОВЫ ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ В ТАКОМ УВЛЕКАТЕЛЬНОМ МЕРОПРИЯТИИ, КАК ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА — «ХОЖДЕНИИ ЗА ТРИ МОРЯ»?

 

Влад ВЕЛЕС

 

 


СОБСТВЕННОСТЬ, ПРАВО И РАЗВИТИЕ

Основное отличие между племенной и личной собственностью: племенная от племени неотчуждаема; ее нельзя ни продать, ни купить. И вот племенная собственность (обычно это основные фонды) наследуется по материнской линии, а личную можно передать кому угодно.

***

Если племя кого-то усыновило или с кем-то побраталось, это дело племени. Но есть иной вариант: мужчина сохранил жизнь врагу, и тот становится должен своему спасителю и ходит за ним, пока не вернет долг. Это — точный аналог личной унии; это не касается семьи, это личное дело мужчины. И это его личное дело отчуждаемо: спаситель может сказать спасенному: я передаю тебя своему брату, будешь его защищать от бед, а не меня. То же самое касается оружия, коня и всего, что мужчина взял сам, не в рамках племенных войн.

***

Постепенно и неизбежно формируется солидный массив отчуждаемого неплеменного имущества. И вот под это имущество уже можно взять ипотеку; оно юридически мобильно. Оно — единственное действительно мобильное имущество.

***
А вот появился первый морской корабль, и этот корабль иногда семейный, а иногда взятый в бою. А вот наемники: за каждое ли взятое в бою они обязаны отчитаться перед своим семейным советом? А вот взятый с боем город… Если обращаться к ростовщику, то племенное имущество не может быть залогом, обычно залогом делают право управлять этим имуществом — лен, к примеру. Это немного стоит. Но если это имущество личное и ликвидное, под него дадут вполне солидный кредит. Племенное неотчуждаемое на рынке финансовых услуг неуклонно проигрывает личному отчуждаемому.
***
Почему отчуждаемое обычно мужское? А все просто: женское — всегда племенное. Женское имущество сложно создать вне рамок племенной жизни. Мужчина в иной ситуации; у него на порядок больше внешних деловых контактов.
***
И вот однажды мужская доля переваливает по значению за треть, и появляется новая юридическая реальность с новыми лицами деловых отношений, а развитие общества взлетает по экспоненте.

ПРИЧИНЫ И ПОСЛЕДСТВИЯ

До жути банальная мысль. Но в то же время вполне серьезная. С гибелью СССР из нашей жизни ушла… любовь. Нет, не сразу ушла и не до конца. Но отношения между людьми изменились радикально.

О чем я? Ведь количественно любви стало больше. Любовь, проступившая плакатами и афишами на стенах первых видеосалонов, обрела физическую зримость и телесность. Любовь стало можно пощупать. Целая армия менестрелей уже тридцать лет сочиняет песни о любви. В храмах звучат еженедельные проповеди любви. Любовь идет по проводам кабельного ТВ, ей наполнен дециметровый эфир. Есть Love-радио. Где когда-то был советский Мосфильм, безостановочно варят душистое розовое мыло. С помощью любви собирают на операцию тяжело больным. Наблюдается неслыханное разнообразие способов и видов любви. Мужчины научились любить мужчин, а женщины – женщин. Одна беда – во всем этом шуме и гаме практически не осталось… любви.

Есть товарное изобилие. Нет любви.

Любовь – это форма нетоварных отношений. В мире отношений товарных любовь неминуемо получает на ухо бирку с ценой и штрих-кодом.

Общественное бытие настырно определяет общественное сознание, а потому в постсоветском мире первыми на выход отправляются все чувства и отношения, которые не могут подтвердить свою экономическую целесообразность.

То, что не упражняется, отмирает. Социальное животное приспосабливается к меняющейся среде обитания. Ты мне, я тебе. Предельно усложнившиеся схемы товарного обмена при капитализме не оставляют для любви даже маленькой лазейки. Какой тут на фиг Дон Кихот или Айвенго?

Помните старый мультфильм?
– Это мне?
– Тебе.
– А за что?
– А просто так.

«Просто так» больше не бывает. Вы, наверное, и сами заметили. И уже не кажутся смешными рассуждения старого Черта из другого мультфильма:

– Кого должен любить чёрт?

Резервуар человечности, оставленный нам советским воспитанием и культурой, поистине огромен, но он близок к исчерпанию и будет исчерпан, непременно. Мещанская мелкобуржуазная реальность заполнит души до краев. Не ваши, так следующего поколения. Не следующего, так через одно. Это обязательно произойдет. Никакие высшие силы не смогут этому помешать.

Когда-то Америку всколыхнула история Терри Шайво – женщины, впавшей в кому. Муж был вынужден соотнести силу своей любви со стоимостью медицинской страховки. В конце концов он выбрал отключение аппарата вентиляции легких жены. Это подсказывал трезвый математический анализ.

Я стоял перед флоридской больницей в толпе сбрендивших евангелистов, которые скандировали библейские лозунги, и пытался понять, по какую сторону баррикад здесь находится любовь. Правильный ответ: ни по какую.

Суды и финансовые разбирательства между близкими, заказные убийства родственников, заключение браков по расчету и ставшая обыденностью проституция – лишь форма овеществления, товаризации человека. Матери-одиночки, одинокие старики, одинокие люди, сбитые в огромную, шумную потребительскую толпу, так же закономерны, как закономерен выбор Майкла Шайво.

Вновь выросшие между людьми сословные, имущественные, классовые перегородки не позволяют любить даже тем, кто мог бы и хотел бы. Вдумайтесь: для советского человека социальный статус и происхождение, национальность и уровень дохода не являлись непреодолимым препятствием в любви. Нет, случалось всякое, конечно. Блат, лимита, сводничество. Но в большинстве случаев было именно так.

Я помню армяно-азербайджанскую семью состарившихся комсомольцев, которую встретил девятнадцать лет назад на БАМе. Та семья, как и сам БАМ, были результатом творческого порыва, а не мещанской, гобсековской бережливости.

Сегодня это невозможно – в масштабах всего общества, то есть миллионов человеческих судеб.

Но прочь, прочь, кургинянские фурии, глупые курицы, слетающиеся на каждый разговор о советском идеализме. Тот великий идеализм, давший, между прочим, жизнь и нам с вами (загляните в семейные альбомы) стоял обеими ногами не на метафизике, а на материальном фундаменте. На советском образовании, советской культуре и, самое важное, на советском способе производства, провозгласившем курс на постепенное искоренение товарных отношений.

Вот откуда бралась та любовь, воспоминания о которой мы сегодня по ошибке, а скорее, просто по привычке, всё ещё называем любовью.

Константин Семин


ОСОЗНАНИЕ И ПОНИМАНИЕ ДОМА, В БЫТУ И НА РАБОТЕ …

Психотерапевту, как и всякому врачу, воевать надо против страдания, а не против страдающего человека (которому его страдание может быть дорого и иногда нужнее, чем избавление от его него!).

В марафоне участвовал практикующий психолог-психотерапевт. Подводя итоги двум дням нашей работы, он говорил:  

— Для меня очень важна была догадка. Что, если клиент «не движется», то, вопреки моему тщеславному желанию «победить» и добиться успеха, стоит уважать интересы клиента, подумать, допустить и выяснить, может быть ему теперь так надо! Здесь было сказано, что иногда стоит задуматься: что значит «быть полезным» для того, кто в твоем понимании «не движется». Допустить, что человек использует терапевта, как надо ему, а не психотерапевту. Ведь болезнь, как и всякое другое человеческое состояние – это доступная ему в «здесь и теперь» форма его приспособления к его внешним и внутренним обстоятельствам, чаще моральным. Ведь ряд людей пришли к психотерапевту, вовсе не вылечиться, а чтобы, например, доказать другим и себе, что они не могут продвинуться в лечении, что имеют моральное право отказаться от психотерапии, чтобы очистить перед окружающими или перед собой совесть, показать, что они стараются, что сделали все от них зависящее и возможное… Некоторые, к тому же, пришли не по своему выбору, а по чьему-то настоянию. 

В отличие от всех других медицинских специальностей психотерапевт только тогда психотерапевт, когда вылечил или существенно помог, во всех других случаях он – кто угодно, но не психотерапевт.

И действительно, у нас есть тщеславное желание быть полезными. Но пришедшие к нам люди (может и не сознавая того) приходят с теми задачами и нуждами, которые (знают они об этом или нет) есть у них! В ряде случаев наш профессионализм в том и состоит, чтобы разобраться в этих скрытых нуждах наших пациентов и клиентов и, относясь к ним (подлинным субъективным интересам обратившегося к нам за помощью) с уважением (даже, когда сам страдающий человек не решается признать свои «неправильные» нужды) и позволить человеку доказать себе, тебе и всем твою, с твоей точки зрения, неэффективность, «бесполезность».

— Это была для меня парадоксальная, но очень важная мысль! – повторил психолог.

 

М.Л. ПОКРАСС


ДЕД, ОБЕЩАЕТ ДОЖДАТЬСЯ

«Живу в цветнике»- именно такую фразу всегда говорит мой дедушка. Всю жизнь его окружают женщины, много женщин. В юности в его жизни было 3 женщины- мама и 2 сестры. Потом он женился и в течении двух лет родились две дочки. Женщин вокруг него стало уже шесть. Потом старшая дочка (моя мама) вышла замуж и наконец-то появился мужчина- зять!  
Наконец-то рыбалка, машины и мужские темы- подумал мой дед. Но нет, мама забеременнела мной, все ждали мальчика- Ярослава , а вышла девочка- я. Дедуля вздохнул, взял на руки запеленатый кулек со мной и сказал » в моем цветнике прибыло». К сожалению зять ( мой отец) долго болел и вскоре умер, дедуля снова остался один в своем «цветнике». 
Я подростала и мой дедушка заменил мне отца. Он катал меня санках, водил на рыбалку, учил плавать, учил кататься на велике и всевозможно баловал. Когда мне было лет 5-6 он учил меня выравнивать кривые гвозди. В 12 научил паять наушники. В 15 мы разбирали и ремонтировали телефоны, сначала дисковые а потом и мобильные. 

Потом мы всей женской командой под его чутким руководством делали ремонт в трехкомнатной квартире и очень просили дедулю вспомнить,не затерялся ли у него где нибудь сын. Мы с ним разбирали двд, микроволновки, телевизоры, чайники, меняли подшипники в стиральной машинке.Благодаря ему я знаю что в любой технике есть » такая херня которую трогать нельзя «.
И вот два года назад я увидела две полоски на тесте для беременности. Сообщила домой, дедуля очень просил правнука. Но на узи сказали, , что будет девочка да ещё и дату родов назначили как раз в дедулин день рождения. Родила я в итоге на 10 дней позже и это была девочка. Правнучка. Дедуля вздохнул и снова сказал что в его цветнике прибыло. 
Муж мой уехал на заработки в другую страну и дедуля снова с нами остался в одиночку. Теперь мы шутим, что ему нужно подождать всего пару десятков лет и правнучка подарит ему праправнука. Дед смеется и обещает дождаться!

Источник


Трусость и смелость

Заспорили у нас мужики в курилке, из какой породы собак выходят самые верные и бесстрашные охранники. Наш прораб послушал, послушал, да и рассказал свою историю:

«Работал я в начале 2000-х на вахте на северах. Жил тогда с семьей (жена и две девчонки мелких) в поселке депрессивном, где закрыли не так давно карьер добывающий. Дом не продать, чуть не половина домов в поселке брошены тупо. Мечтали переехать, да копили деньги на квартиру в райцентре, потому и на вахту подался.

Пока был в отъезде, жена прикормила бездомную собаку рыжую, вроде как, охрана какая-никакая. Детки Рыжую обожали, но толку от нее, честно сказать, ноль без палочки — только гавкает. Вот реально — шавка и есть, ко всем ластится и всех боится, кто цыкнет на нее — обоссытся со страху и сразу щемится в будку, носа потом не высунет. Вот и пообещал привезти своим в следующий раз щенка алабая, чтоб сторож настоящий был.

Незадолго до моего отъезда убили соседку через три дома на нашей улице, у которой тоже мужик на вахте работал. Говорили, гулящая была, вот, мол, любовник ее порешил и деньги забрал. С тяжелым сердцем уехал я тогда, страшно за семью было. Как уехал — на следующий день в доме отключается стационарный телефон, а мобильной сети в поселке никогда и не было. В ту же ночь жена услышала как Рыжая истерично залаяла и тут же заткнулась.

И тут в дом начинают ломиться. Вот-вот дверь выломают, бьют чем-то тяжелым — типа лома. Жена начала дико кричать со страху, детки в голос ревут. И в этот момент вдруг услышали, как тот, кто выбивал дверь, вскрикивает и начинает с матом кого-то бить. Через минуту буквально увидели в окно, как какой-то здоровенный мужик прихрамывая убегает со двора.

Чуть подождали, дверь открыли — на крыльце лежит мертвая Рыжая, в зубах кусок штанины в крови. Жена — детей в охапку, бегом к соседям и звонить в ментовку.

Приехали как никогда быстро — минут через 10. Следы крови вели со двора метров двести, потом видимо перетянул чем- то как жгутом. Но взяли все равно через четыре дня — рана загноилась, нога распухла, пошел в травмпункт, там и повязали. Как оказалось, соседку он реально убил. Телефон у нас оборвал заранее. Когда дверь почти выломал, жена моя и дети закричали, собака до этого забившаяся со страха в будку, вдруг выскочила и вцепилась намертво в ногу. Держала, пока он ее ломом бил — только забив ее до смерти, смог освободиться.

Убийца оказался с нашего поселка, даже знакомый мне шапочно, потому и знал хорошо всех: кто где работает, сколько зарабатывает.

Вот так рыжая шавка спасла мою семью.

Порой самый трусливый может стать отважным, если он защищает тех, кого любит. Потому как храбрость и верность не генетика вовсе, а в сердце — как у собаки, так и у человека».

Источник


К ВОПРОСУ О ГЛАВНОМ, КОГДА?

Образ жизни

Читая о смерти Криса Кельми, наткнулась на фотографию Лолиты Милявской. Лолите — 55 лет, и то, как она выглядит сейчас, — это прямой результат её образа жизни. На отёкшем лице Милявской читается вся дрянь, которую она употребляет. Как минимум, это вредная пища в больших количествах. А, может, и алкоголь.



Именно такой образ жизни любят и все быдло-бабы. 

Как следствие, любят они и певицу Лолиту. Жирное и отёкшее лицо Милявской для них — своё, родное в доску, как селёдка с пивом и солёный огурец под водку.

А меня быдло-бабы не любят, потому что на моём лице читается образ жизни, который им чужд: долгий и глубокий сон, правильное питание, регулярные тренировки, массажи в спа, неприятие алкоголя и сигарет и умеренность во всём.

Ключевое слово — умеренность. Быдло-бабе она чужда.

Быдло-баба от души нажрётся, напьётся, устроит пляски свиньи в караоке, расплачется на публике, поскандалит с мужем. И всё это — как бы от неуёмной широты её большой души. 

А ведь дело — не в масштабе души, а в чём-то ещё. — Интересно в чём?

В чём именно? Что мешает женщине перестать жрать, как свинья? Что мешает ей сказать «нет» сигаретам и алкоголю? Ведь всё это крадёт у неё красоту и здоровье, которые ей так нужны.

Да, нужны. Я не верю женщинам, которые заявляют, что им плевать на свою внешность. А уж на здоровье-то точно никому не плевать.

И, тем не менее, многие из вас выглядят, как сраное говно, и чувствуют себя соответственно.

Как вы дошли до жизни такой? Как перешли из категории стройных девушек в категорию массивных тёток?


Фото: Соцсети

Вы, конечно, можете заявить, что Лолита — не девочка, что ей — 55 лет, и в тётках она оказалась чисто из-за возраста.

Вот вам — фотографии 2018 года трёх женщин: 55 лет, 58 лет, 60 лет. 


Фото: Getty Images

Они — не тётки. Из категории стройных девушек эти актрисы успешно перешли в категорию стройных женщин. Стройная женщина и массивная тётка — совершенно разные организмы.

Вы-то как тётками оказались? В какой момент упустили себя? В какой момент опустили планку, решив, что между вами и красивой фигурой — непреодолимые обстоятельства, а потому вы будете довольствоваться малым: телом, которое нужно драпировать балахоном?

Зачем вы это сделали? Неужели не верите в то, что нет пути назад?

Вас слушают очень внимательно.


  • Архивы

  • Flag Counter
     ЛАБОРАТОРИЯ ПРОВЕРКИ АКСИОМ - ЧУВСТВА И ОТНОШЕНИЯ