Архив: Август, 2018

ВОЗМОЖНОСТИ, ИХ ГРАНИЦЫ И ПРЕДЕЛЫ

Для того, чтобы стать настоящим Мастером, прежде всего, необходимо найти ключ и ту дверь, которую он открывает.

Первое правило, которое необходимо усвоить – познай себя. — И всех-то дел. Вся трудность именно в этой простате.

Только тогда, когда вы почувствуете силу внутри себя и поймёте, как ей управлять, можно браться за дело.

Ну а если возьмётесь за Науку, не научившись владеть собой, то точно боком выйдет или ещё как. Поэтому здесь, как и везде начинать надо с ТБ.

А без неё то же самое, что посадить за руль самолёта человека, ни разу не летавшего. Бада-Бум обезпечен. Поэтому первый шаг в освоении Науки вообще и этой в частности – знакомство с картиной Мира, уяснение — что, откуда и куда. — И во всём этом себя самого нахождение.

****

Все живое, включая нас самих, вырастает из семени, в котором есть все для жизни и роста. Когда мы рождаемся, у нас есть все, чтобы выжить, вырасти и реализовать весь свой потенциал. Но, когда мы вырастаем, мы перестаем верить в это. Нам кажется, что на жизненном пути много преград и трудностей, что у нас недостаточно силы преодолеть все невзгоды. Вы видели когда-нибудь растение, пробившееся сквозь асфальт? Это ведь так сложно. Но главное – это возможно. Сила, которая помогает растению взломать асфальт — это реализация жизненной энергии заложенной в семени.

Все, что вам нужно — уже заложено в вас самих. Вся сила, вся энергия изначально у вас есть. Это и есть та самая магия, которая в «умелых руках» совершает чудеса. 

Для того, чтобы прикоснутся к этой силе внутри Вас, нужно начать с преобразования своей, чаще всего зашоренной» психологии.

Правило первое: Научись быть собой.

Если продолжить аналогию с растением, то, скорее всего, вы знаете, что двух одинаковых растений не бывает. И двух одинаковых людей не бывает! Каждый из нас уникален, и в каждом из нас есть сила позволяющая быть самим собой. Почему же мы постоянно играем в игру: «О, я хочу быть таким, как тот-то, потому, что он добрее, сильнее и красивее, чем я. А я не представляю собой ничего интересного ». Не стоит быть никем, кроме того, кто вы есть.

Правило второе: Поверьте в себя. По вере Вашей да будет Вам. И по делам узнаете их…

Правило третье: Мысль привлечет, а воля реализует все, что Вам нужно.

Вы не раз, наверное, слышали изречение: «Мысль материальна». Но слышать – это одно, а предпринять попытку материализовывать свои мысли – это совсем другое. Если мысли движутся в одном направлении, они создают силу, похожую на магнит, который притягивает все, что вам нужно. Насколько организованы ваши мысли, настолько вы достигаете результата в жизни. Если вы хотите чего-то достичь, вам необходимо научиться концентрироваться на проблемах, которые Вы решаете, чтобы вся сила мыслей и идей была направлена в одном направлении. 

Но чтобы мысли могли «работать на Вас» нужно немало сил и энергозатрат. Здесь действует закон: Все мечты сбываются, если мечтать правильно. Материализация мыслей – это целая наука, которая, к сожалению, ещё только рождается. Но интуиция моя подсказывает, что через пару десятков лет на книжных полках появятся учебные пособия «10 способов материализации мыслей», «Как привести мысль в движение», «Техники управления мыслью». Однако, это всё ещё впереди. Человечество пока не готово к таким революциям.

Что необходимо?

Во-первых, Вам нужно ознакомиться с главными принципами.

1. Принцип ЕДИНСТВА

— Вся связано со всем, везде и всегда.

— Малое в Великом, Великое в Малом.

2. Мир таков, как Вы его воспринимаете и не таков одновременно

— Нет ничего более субъективного, чем объективная реальность.
— Истина на то и истина, а потому абсолютна.

3. Мир не знает пределов

— Мироздание — безконечно. Безконечно и то из чего оно состоит — Вселенная, Космос, Человек.

— Серединный Мир стратифицирован. Поэтому его иногда представляют в  виде лествицы.

— Ничто так не ограничивает, как сами мы самих себя.

— В безвыходных ситуациях, выход там же где и вход. Вселенной предполагает и обеспечивает бесконечность бытия. Мы сами создаем ограничения.
ВОЗМОЖНО ВСЁ, ТЕМ ИЛИ ИНЫМ ОБРАЗОМ, В ТОМ ИЛИ ИНОМ ВРЕМЕНИ, МЕСТЕ, СОСТОЯНИИ.

Вот и говорится в народе  — всякому овощу своё время, место и настроение.

Теперь нужно разобраться с тем что  мешает найти себя и обрести заветное. Человек каким-то чудесным образом сам себе ставит ограничения и создаёт проблемы. Он, как говорится, не ищет лёгких путей. А ведь всё гениальное – просто. 

****

Шел рыцарь по пустыне. Долгим был его путь. По пути он потерял коня, шлем и доспехи. Остался только меч.

Рыцарь был голоден, и его мучила жажда. Вдруг вдалеке он увидел озеро.

Собрал рыцарь все свои оставшиеся силы и пошел к воде. Но у самого озера сидел трехглавый дракон. Рыцарь выхватил меч и из последних сил начал сражаться с чудовищем. Сутки бился, вторые бился. Две головы дракона отрубил. На третьи сутки дракон упал без сил. Рядом упал обессиленный рыцарь, не в силах уже более стоять на ногах и держать меч.

И тогда из последних сил дракон спросил:
— Рыцарь, а ты чего хотел-то?
— Воды попить.
— Ну, так и пил бы…

****

Наша голова настолько забита стереотипами и умение мыслью скользить по проторенным дорожкам, что порой мы принимаем белое за чёрное, ложь за истину, добро за зло. А всё потому, что не хотим думать. Человек – существо инертное. Всё, что придумано до него, он чаще всего не будет ставить под сомнение, он использует чужие мысли, действует по чужим программам, идет по дорожкам, протоптанным другими.

Ну а зачем себя напрягать? Велосипед уже придумали. Новый не нужен. Прочтите замечательную новеллу Р.Баха «Чайка по имени Джонатан Ливингстон» – это жесткий эскиз о нашем человечестве и отдельных личностях – Магах творящих новые начала. Для того, чтобы заставить человека «сдвинутся с мёртвой точки» нужны сильнейшие стимулы – нередко такие как, голод и угроза смерти.

Но есть ещё один – не такой экстремальный, но всё же стимул… Желание познать мир, в котором живёшь.

Такая потребность есть у всех, но удовлетворяет её, к сожалению, не каждый. Так сложилась моя жизнь, что я много путешествую. Мне довелось побывать в 141 стране мира. Но до сих пор я не перестаю удивляться, когда встречаюсь с полным равнодушием людей к познанию, «что же там, где я не был?» – например, к тому, что можно узнать у кого то. 80% моих знакомых – а это в большинстве своем интеллигентные люди: художники, психологи, бизнесмены, политики – в лучшем случае интересует хорошие ли там рестораны, женщины, что можно купить, ну и изредка бывают вопросы «А там красиво?». Страшно и… стыдно за нас самих.

Вы скажете, что может быть это мне «не повезло» с моим окружением, но, увы, жестокая статистика, которую я имею /исследования психологов об интересах славянского, европейского и азиатского социумов/ подтверждает мою личную статистику. 35% «интересующихся» в азиатском социуме, 26% в европейском и около 20% в славянском (Украина, Белоруссия, Россия) социуме. И безусловно это не гены, а программы заложенные родителями и школой. Обратите внимание на ребёнка — с каким интересом он познаёт мир, сколько любопытства в глазах! Взрослея, человек постепенно теряет способность с интересом, получая удовольствие познавать мир. Взрослея, человек перестаёт верить в волшебство… 

Взрослея, человек одевает на себя шоры и нередко находится в них до самой смерти. Мир для многих перестаёт быть загадочным и необычайно интересным, мир превращается в проблемы и трудности. Но ведь парадокс в том, что мир не меняется. Что же происходит? 

Всё очень просто – с детства взрослые начинают нас знакомить со своим миром, в котором действуют такие правила:

  • «так не делают взрослые люди»;
  • «такого не может быть»;
  • «ты не в сказку попал»;
  • «жизнь – сложная штука»;
  • «чтобы чего-то достичь – надо через многое пройти»;
  • «перестань мечтать» и т.д

Думаю, Вы можете продолжить этот список сами. Такого рода стереотипы становятся основой нашей жизни. Мы не представляем, что может быть по-другому. А нужно перевернуть мир наших предубеждений. 

Магия учит тому, что все описание мира неполно, не точно и не отражает сути. Маги понимают, что истинно полная картина мира лежит за пределами мышления, но кому это интересно? Кто интересуется магией? В глазах большинства магия ассоциируется с чернокнижием, колдовством, приворотами, сглазами и т.п. Но никак не с технологиями, со специфическими инструментами познания.

Миссия, которую я сегодня выполняю – постепенно раскрывать глаза обычному, нормальному человеку на его внутренние магические возможности и на возможности магии, как универсума сложнейших психотехнологий, менять мир.

Итак, для того, чтобы стать истинным Магом, Вам необходимо: избавиться от стереотипов и чужих мыслей, поверить себе и осознать, что мир вокруг нас – это не только то, что мы видим, слышим, осязаем. Это намного большее…

А теперь перейдём к более конкретным техникам и упражнениям, которые помогут овладеть силой внутри Вас.

Для того, чтобы «выпустить на волю» свои ресурсы, необходимы ежедневный труд и упорство над собственным телом и психикой.

Только в том случае, если Вы будете уделять внимание, как своей психологии, так и физиологии, Вы добьётесь успеха. Не зря в Древней Греции высшим идеалом была калокагатия — гармоничное сочетание физических и духовных достоинств человека. 

Для начала предлагаю познакомиться с триадой, без изучения основ которой невозможно изменение себя – расслабление, представление и воображение, концентрация.

Все выбранные из приведенных ниже упражнений необходимо выполнять регулярно, до полной их отшлифовки. Желательно большинство из них выполнять в одно и то же время. Необходимо во время проведения занятий исключить все мешающие факторы, создать себе перед тренировкой соответствующий положительный настрой.

1. Расслабление

Расслабление обеспечивает быстрое восстановление сил и способствует набору энергии, является базовым для целого ряда последующих упражнений. В основе расслабления лежит образное представление комфортного отдыха на фоне полностью расслабленной мышечной системы.

Тренировка расслабления

Расслабление начинайте в горизонтальном положении, лежа на коврике, на твердом покрытии, продолжайте сидя и заканчивайте стоя вертикально. Мысленно представьте себе, как «тяжелая» и «лишняя» энергия уходит из напряженных мышц. При выполнении упражнения, лежа и сидя, найдите удобное положение для всех мышц тела.

Начинайте расслабление с рук, затем расслабьте верхний плечевой пояс, далее расслабьте ноги, а затем — туловище. Перед тем, как перейти к расслаблению мышц лица, проверьте, расслаблено ли все тело. При полной расслабленности мышц снижается их тонус и появляется ощущение отяжеления. Это ощущение может сопровождаться непроизвольно возникающим ощущением теплоты, что будет свидетельствовать о снижении тонуса сосудов. Далее расслабьте мышцы шеи, а затем мышцы лица. Расслабление мышц лица лучше начинать со лба и переносицы, постепенно переходя на щеки, губы, язык.

Для более эффективного ощущения расслабления применяют следующие приемы:

— Поочередное напряжение и расслабление мышц без резких движений и рывков. Старайтесь мягко напрячь отдельные группы мышц, а затем полностью их расслабить. Это упражнение рекомендуется выполнять на задержке дыхания.

— Расслабление мышц на выдохе. Необходимо лечь, расслабиться, сделать глубокий вдох. На выдохе представить себе, как сверху идет волна, расслабляющая мышцы. Затем задержать дыхание до естественного желания вдохнуть. Оценить внутренним взором, как мышцы расслаблены. Если расслабленность недостаточна, сделать еще один вдох и послать к мышцам новую волну расслабления, затем задержать дыхание.

— Расслабление волевым приказом. Принять удобную позу, послать волевой приказ мышцам расслабиться. Проконтролировать внутренним взором степень расслабленности. Приказ необходимо повторять до полной его реализации.

— Умственное расслабление. Необходимо удобно сесть, расслабить мышцы и отогнать мысли о дневных заботах. Углубиться в себя и отключиться от обыденной жизни. Думать о бесконечности Вселенной и времени, о множественности миров и многообразии форм жизни. Полет мысли в сферу бесконечного придает бодрость и энергию.

2. Представление и воображение

Следующий путь воздействия на нервную систему связан с использованием активной роли представлений и воображения. Чувственный образ — активный инструмент влияния на психическое состояние и здоровье человека. И поэтому совсем не безразлично, преобладание каких чувственных образов характерно для человека в его повседневной жизни. Постоянное удерживание перед мысленным взором мрачных и безрадостных картин, в которых человек постоянно чувствует себя «потерпевшей стороной», рано или поздно начинает подтачивать здоровье. Негативные представления — бич человечества, не накапливайте их в себе.

И совершенно противоположным, оздоравливающим действием обладают светлые, оптимистические представления. Следует иметь ввиду, что в состоянии мышечной расслабленности действенность мысленных образов значительно повышается. Безразлично, что вы будете воображать — конкретный образ или картину природы, важно, чтобы воображаемое было насыщено для вас положительным началом.

Тренировка представления

— Садимся в удобное кресло, предварительно положив перед собой 2 любых предмета (яблоко, книгу, шарик, ручку, мобильник и т.д.). Расслабившись любым из предложенных способов, закрываем глаза. Берем в руку один из предметов, открываем глаза и 10-12 сек. его разглядываем. Закрываем глаза и в течение 20-30 сек. стараемся «увидеть» предмет на экране внутреннего взора. Открываем глаза, всматриваемся в предмет у нас в руке, отмечая детали, которые мы упустили во время представления. Закрываем глаза и стараемся представить его опять, но полнее, чем в предыдущий раз. Повторяем еще раз, затем отдыхаем 30 сек. и делаем то же со 2-м предметом.

— То же самое проделываем с предварительно зажженной свечей. Стараемся уловить колебания пламени, разглядывая свечу с открытыми глазами, и затем образно представляем себе пламя на экране внутреннего взора. Повторяем 3 раза.

Тренировка воображения

— Садимся или ложимся в мягкое удобное кресло. Расслабившись любым способом, закрываем глаза и стараемся мысленно прорисовать и увидеть голубое небо, парящих птиц, деревья, берег моря, заход солнца… При этом необходимо воспроизводить и соответствующие физические ощущения (тепла, свежего ветерка, ощущения солнечных лучей на теле…). То, что мы стараемся вообразить, совершенствуем, усиливая детализацию и цвет. Оптимальный режим работы — примерно 40 сек. воображаем, 20 сек. отдыхаем. Проделываем 3 цикла.

— Стараемся мысленно представить себе целый пейзаж, виденный ранее. Вначале мысленно его детализируем, затем произвольно меняем отдельные части — например, «представляем» пальмы справа налево или добавляем скалу, парусник. Если мы представляем пейзаж, горный пейзаж — добавляем водопад или горного козла, стоящего над пропастью, летящего в небе орла. Воспроизводим физические ощущения (теплота, сухость или влажность воздуха, ветерок). Постепенно на эти ощущения наслаиваем внутренние переживания расслабленности, безмятежности, покоя.

Комплексы представлений могут варьироваться в зависимости от индивидуальных особенностей человека, имеющегося личного опыта и, наконец, поставленных перед собой конкретных задач. Следует помнить, что оперирование чувственными образами удается тем лучше, чем тщательнее и полноценнее были освоены предшествующие упражнения.

3. Концентрация

Упражнения на концентрацию обеспечивают развитие воли и внимания. В основе тренировки лежит фиксирование умом внешних или внутренних объектов. Хорошо тренированный ум может быть, по желанию, сосредоточен на любой точке внутри собственного тела или окружающего пространства. В случае полной концентрации у проводящего тренировку теряется ощущение тела. Информация из окружающего мира, практически, не воспринимается.

Глубокая концентрация мысли на абстрактных идеях называется медитацией. Высшая форма медитации — полное отсутствие мыслей.

Тренировка на концентрацию проводится ежедневно, для чего должна использоваться каждая представившаяся возможность: в транспорте, дома, на работе. Приучайтесь концентрировать внимание на любом выполняемом вами действии. При фиксации внимания на чем-либо мысли уходят в сторону. Не боритесь с умом, не утомляйте его, концентрация должна проходить без напряжения и не вызывать усталости; не сдерживайте себя, не встряхивайте головой, наблюдайте, как мысли уходят в сторону, а потом мягко возвращайте их к цели концентрации.

Тело всегда должно быть расслаблено. Наиболее удобная поза для концентрации — сидя по-восточному или в позе «лотоса». Голова и спина на одной прямой, мышцы расслаблены, нервы и мысли успокоены. Можно проводить концентрацию внимания сидя на стуле: спина прямая, руки на коленях, ноги перекрещены, правая нога на левой, мышцы расслаблены. Иногда можно проводить концентрацию лежа, однако при этом необходимо стараться не заснуть. Выполняя концентрацию, исключите все раздражители, все, что может отвлечь от цели. Практикуясь, доведите время концентрации от 1 до 30 минут.

Тренировку на концентрацию можно проводить в любое время суток, однако лучшие результаты на первом этапе достигаются при проведении тренировки рано утром или вечером перед сном. Начинать тренировку концентрации необходимо с внешних объектов, затем переходить на концентрацию на внешней поверхности тела, затем внутренних органах. Научившись концентрироваться на внешних объектах и различных органах тела, можно переходить к концентрации на абстрактных идеях.

Тренировка концентрации

— Расслабляемся любым способом. Сосредотачиваем взгляд на любом предмете. Рассматривая предмет, не позволяем мыслям уходить в сторону. Стараемся охватить предмет полностью, как бы раствориться в нем. Как только появляется другая мысль, без напряжения возвращайтесь к мысли о фиксируемом предмете. Начинаем концентрироваться с первой минуты. Первые 10 дней повторяем концентрацию 2 раза в день.

— Расслабляемся любым способом. Закрываем глаза. Сосредотачиваем слух на музыке (тиканье часов, капанье воды, шуме проезжающего автомобиля…). Вслушиваясь, стараемся не слышать ничего дополнительного. Как только мысль уходит, переключаясь на что-то, без напряжения возвращаемся во вслушивание. Начинаем с 2-х минут. Первые 10 дней повторяем концентрацию 2 раза в день. 

Представленные выше упражнения – это первый шаг на пути к познанию себя и своей магической силы. Помните, сила уже дана Вам. Необходимо её правильно развивать.

И запомните: «Для того, чтобы обрести силу, нужно время. Время и непрерывные усилия». — Попробуйте всё время напрягаться и результаты самым определённым образом вас удивят. Цели обозначены, за работу товарищи, В ДОБРЫЙ ЧАС!

источник


Ключик

В Уставе черным по белому сказано: рано или поздно любой мастер получает Заказ. Настал этот день и для меня.

Заказчику было лет шесть. Он сидел, положив подбородок на прилавок, и наблюдал, как «Венксинг» копирует ключ от гаража. Мама Заказчика в сторонке щебетала по сотовому.

— А вы любой ключик можете сделать? — спросил Заказчик, разглядывая стойку с болванками.
— Любой, — подтвердил я.
— И такой, чтобы попасть в детство?

Руки мои дрогнули, и «Венксинг» умолк.

— Зачем тебе такой ключ? — спросил я. — Разве ты и так не ребенок?

А сам принялся лихорадочно припоминать, есть ли в Уставе ограничения на возраст Заказчика. В голову приходил только маленький Вольфганг Амадей и ключ к музыке, сделанный зальцбургским мастером Крейцером. Но тот ключ заказывал отец Вольфганга…

— Это для бабы Кати, — сказал мальчик. — Она все вспоминает, как была маленькая. Даже плачет иногда. Вот если бы она могла снова туда попасть!
— Понятно, — сказал я. — Что же, такой ключ сделать можно, — я молил Бога об одном: чтобы мама Заказчика продолжала болтать по телефону.
— Если хочешь, могу попробовать. То есть, если хотите… сударь.

Вот елки-палки. Устав предписывает обращаться к Заказчику с величайшим почтением, но как почтительно обратиться к ребенку? «Отрок»? «Юноша»? «Ваше благородие»?

— Меня Дима зовут, — уточнил Заказчик. — Хочу. А что для этого нужно?
— Нужен бабушкин портрет. Например, фотография. Сможешь принести? Завтра?
— А мы завтра сюда не придем.

Я совсем упустил из виду, что в таком нежном возрасте Заказчик не пользуется свободой передвижений.

— Долго еще? — Мама мальчика отключила сотовый и подошла к прилавку.
— Знаете, девушка, — понес я ахинею, от которой у любого слесаря завяли бы уши, — у меня для вашего ключа только китайские болванки, завтра подвезут немецкие, они лучше. Может, зайдете завтра? Я вам скидку сделаю, пятьдесят процентов!

Я отдал бы годовую выручку, лишь бы она согласилась.Наш инструктор по высшему скобяному делу Куваев начинал уроки так: «Клепать ключи может каждый болван. А Заказ требует телесной и моральной подготовки».

Придя домой, я стал готовиться. Во-первых, вынес упаковку пива на лестничную клетку, с глаз долой. Употреблять спиртные напитки во время работы над Заказом строжайше запрещено с момента его получения. Во-вторых, я побрился. И, наконец, мысленно повторил матчасть, хоть это и бесполезно. Техника изготовления Заказа проста как пробка. Основные трудности, по словам стариков, поджидают на практике. Толковее старики объяснить не могут, разводят руками: сами, мол, увидите.

По большому счету, это справедливо. Если бы высшее скобяное дело легко объяснялось, им бы полстраны занялось, и жили бы мы все припеваючи. Ведь Пенсия скобяных дел мастера — это мечта, а не Пенсия. Всего в жизни выполняешь три Заказа (в какой момент они на тебя свалятся, это уж как повезет). Получаешь за них Оплату. Меняешь ее на Пенсию и живешь безбедно. То есть, действительно безбедно. Пенсия обеспечивает железное здоровье и мирное, благополучное житье-бытье. Без яхт и казино, конечно, — излишествовать запрещено Уставом. Но вот, например, у Льва Сергеича в дачном поселке пожар был, все сгорело, а его дом уцелел. Чем такой расклад хуже миллионов?

Можно Пенсию и не брать, а взамен оставить себе Оплату. Такое тоже бывает. Все зависит от Оплаты. Насчет нее правило одно — Заказчик платит, чем хочет. Как уж так получается, не знаю, но соответствует такая оплата… в общем, соответствует. Куваев одному писателю сделал ключ от «кладовой сюжетов» (Бог его знает, что это такое, но так это писатель называл). Тот ему в качестве Оплаты подписал книгу: «Б. Куваеву — всех благ». Так Куваев с тех пор и зажил. И здоровье есть, и бабки, даже Пенсия не нужна.

Но моральная подготовка в таких условиях осуществляется со скрипом, ибо неизвестно, к чему, собственно, готовиться. Запугав себя провалом Заказа и санкциями в случае нарушения Устава, я лег спать. Засыпая, волновался: придет ли завтра Дима?

Дима пришел. Довольный. С порога замахал листом бумаги.

— Вот!

Это был рисунок цветными карандашами. Сперва я не понял, что на нем изображено. Судя по всему, человек. Круглая голова, синие точки-глаза, рот закорючкой. Балахон, закрашенный разными цветами. Гигантские, как у клоуна, черные ботинки. На растопыренных пальцах-черточках висел не то портфель, не то большая сумка.

— Это она, — пояснил Дима. — Баба Катя. — И добавил виновато: — Фотографию мне не разрешили взять.
— Вы его прямо околдовали, — заметила Димина мама.
— Пришел вчера домой, сразу за карандаши: «Это для дяди из ключиковой палатки».
— Э-э… благодарю вас, сударь, — сказал я Заказчику. 
— Приходите теперь через две недели, посмотрим, что получится.

На что Дима ободряюще подмигнул.
«Ох, и лопухнусь я с этим Заказом», — тоскливо думал я. Ну да ладно, работали же как-то люди до изобретения фотоаппарата. Вот и мы будем считывать биографию бабы Кати с этого так называемого портрета, да простит меня Заказчик за непочтение.
Может, что-нибудь все-таки считается? неохота первый Заказ запороть…
Для считывания принято использовать «чужой», не слесарный, инструментарий, причем обязательно списанный. Чтобы для своего дела был не годен, для нашего же — в самый раз. В свое время я нашел на свалке допотопную пишущую машинку, переконструировал для считывания, но еще ни разу не использовал.

Я медленно провернул Димин рисунок через вал машинки. Вытер пот. Вставил чистый лист бумаги. И чуть не упал, когда машинка вздрогнула и клавиши бодро заприседали сами по себе: «Быстрова Екатерина Сергеевна, род. 7 марта 1938 года в пос. Болшево Московской области…»
Бумага прокручивалась быстро, я еле успел вставлять листы. Где училась, за кого вышла замуж, что ест на завтрак… Видно, сударь мой Дима, его благородие, бабку свою (точнее, прабабку, судя по году рождения) с натуры рисовал, может, даже позировать заставил. А живые глаза в сто раз круче объектива; материал получается высшего класса, наплевать, что голова на рисунке — как пивной котел!

Через час я сидел в электричке до Болшево. Через три — разговаривал с тамошними стариками. Обдирал кору с вековых деревьев. С усердием криминалиста скреб скальпелем все, что могло остаться в поселке с тридцать восьмого года — шоссе, камни, дома. Потом вернулся в Москву. Носился по распечатанным машинкой адресам. Разглядывал в музеях конфетные обертки конца тридцатых. И уже собирался возвращаться в мастерскую, когда в одном из музеев наткнулся на шаблонную военную экспозицию с похоронками и помятыми котелками. Наткнулся — и обмер.
Как бы Димина бабушка ни тосковала по детству, вряд ли ее тянет в сорок первый. Голод, бомбежки, немцы подступают… Вот тебе и практика, ежкин кот. Еще немного, и запорол бы я Заказ!

И снова электричка и беготня по городу, на этот раз с экскурсоводом:

— Девушка, покажите, пожалуйста, здания, построенные в сорок пятом году…

На этот раз Заказчик пришел с бабушкой. Я ее узнал по хозяйственной сумке.

— Баб, вот этот дядя!

Старушка поглядывала на меня настороженно. Ничего, я бы так же глядел, если бы моему правнуку забивал на рынке стрелки незнакомый слесарь.

— Вот Ваш ключ, сударь.

Я положил Заказ на прилавок. Длинный, с волнистой бородкой, тронутой медной зеленью. Новый и старый одновременно. Сплавленный из металла, памяти и пыли вперемешку с искрошенным в муку Диминым рисунком. Выточенный на новеньком «Венксинге» под песни сорок пятого.

— Баб, смотри! Это ключик от детства. Правда!

Старушка надела очки и склонилась над прилавком. Она так долго не разгибалась, что я за нее испугался. Потом подняла на меня растерянные глаза, синие, точь-в-точь как на Димином рисунке. Их я испугался еще больше
.
— Вы знаете, от чего этот ключ? — сказала она тихо. 
— От нашей коммуналки на улице Горького. Вот зазубрина — мы с братом клад искали, ковыряли ключом штукатурку. И пятнышко то же…
— Это не тот ключ, — сказал я. 
— Это… ну, вроде копии. Вам нужно только хорошенько представить себе ту дверь, вставить ключ и повернуть.
— И я попаду туда? В детство?

Я кивнул.

— Вы хотите сказать, там все еще живы?

На меня навалилась такая тяжесть, что я налег локтями на прилавок. Как будто мне на спину взгромоздили бабы-катину жизнь, и не постепенно, год за годом, а сразу, одной здоровой чушкой. А женщина спрашивала доверчиво:

— Как же я этих оставлю? Дочку, внучек, Диму?
— Баб, а ты ненадолго! — закричал неунывающий Дима. — Поиграешь немножко — и домой.

По Уставу, я должен был ее «проконсультировать по любым вопросам, связанным с Заказом». Но как по таким вопросам… консультировать?

— Екатерина Сергеевна, — произнес я беспомощно, 
— Вы не обязаны сейчас же использовать ключ. Можете вообще его не использовать, можете — потом. Когда захотите.

Она задумалась.

— Например, в тот день, когда я не вспомню, как зовут Диму?
— Например, тогда, — еле выговорил я.
— Вот спасибо Вам, — сказала Екатерина Сергеевна. 

И тяжесть свалилась с меня, испарилась. Вместо нее возникло приятное, острое, как шабер, предвкушение чуда. Заказ выполнен, пришло время Оплаты.

— Спасибо скажите Диме, — сказал я. 
— А мне полагается плата за работу. Чем платить будете, сударь?
— А чем надо? — спросил Дима.
— Чем изволите, — ответил я по Уставу.
— Тогда щас, — и Дима полез в бабушкину сумку. Оттуда он извлек упаковку мыла на три куска, отодрал один и, сияя, протянул мне. — Теперь вы можете помыть руки! Они у вас совсем черные!
— Дима, что ты! — вмешалась Екатерина Сергеевна, — Надо человека по-хорошему отблагодарить, а ты…
— Годится, — прервал я ее. — Благодарю Вас, сударь.

Они ушли домой, Дима — держась за бабушкину сумку, Екатерина Сергеевна — нащупывая шершавый ключик в кармане пальто.
А я держал на ладони кусок мыла. Что оно смоет с меня? Грязь? Болезни? Может быть, грехи?
Узнаю сегодня вечером.

Источник


ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА

В общем, термин «практикующий Дхарму» обозначает того, кто способен управлять любыми обстоятельствами, и хорошими, и плохими — того, кто может использовать даже самые ужасные переживания как катализатор для дальнейшего продвижения в своей практике. Обстоятельства, в которых мы оказываемся, должны на самом деле прояснять нашу практику, переживания и реализацию, и нам нужно уметь воспринимать все ситуации, и благоприятные, и неблагоприятные, как Учения на пути. Препятствия, которые могут возникнуть из-за хороших и плохих обстоятельств, никогда не должны отпугивать нас или властвовать над нами. Нам следует уподобиться земле, поддерживающей всех живых существ без разделения на хорошее и плохое, благоприятное или неблагоприятное. Земля просто есть. Когда практикующий встречается со сложными ситуациями, он должен использовать их как возможность для укрепления своей практики, как сильный ветер, который не тушит костер, а раздувает его, делая пламя еще ярче.

В далеком прошлом Будда появился в величайшей земле Индии и обрел совершенное Просветление. Он повернул там, в разных местах, колесо Дхармы, дав возможность многим тысячам Архатов достичь реализации. Такие достигшие реализации существа могли путешествовать по небу и проявлять множество других чудес­ных сил. Сегодня от этих чудес не осталось ничего, лишь названия мест, где они происходили. Позднее Дхарма была принесена в Тибет, где она быстро укоренялась и распространилась. Благодаря Дхарме появилось много великих святых, в свою очередь передавших мно­ жество великих Учений. Сегодня все эти великие [существа} отпра­вились в другие божественные сферы, и на земле от них ничего не осталось. Помня об этом, нам необходимо осознать, что все, чего бы мы ни достигли или ни получили, не имеет ни вещественности, ни сущности. Мы никогда не должны страстно жаждать ни мирских вещей, ни достижений в Дхарме, и нам следует быть полностью свободными от цепляния.

Время от времени в реальной жизни или во снах мы можем встретиться с сильными влияниями или негативными силами, которые порождают необузданные духи и нарушители спокойствия. Если это происходит, нам не следует никогда, даже во снах, думать об уничтожении таких вредоносных духов. Вместо этого мы должны размышлять о том, что все те, кто создают препятствия, на самом деле были нашими добрыми родителями в прошлых жизнях. Хотя когда-то они были отцом или матерью, которые кормили нас и окружали заботой, теперь они настойчиво стремятся причинить нам вред и зло. Причину этого нужно искать и обнаруживать в негативных деяниях, которые мы совершили в своих прошлых жизнях. Кроме того, мы должны понять — если такие негативные силы вредят нам, это происходит также потому, что они сами действуют под тлетворным влиянием своей собственной дурной кармы. Поступая так, они создают для себя причины будущего страдания. Думая об этом, нам следует порождать по отношению к ним великое сострадание.

Если кажется, что они хотят причинить нам вред, нужно рассматривать это как возможность очистить наши собственные омрачения. Все нездоровье и препятствия, болезни тела и страдания ума можно использовать как путь, если мы просто увидим их как проявление мудрости нашего Гуру. Таким способом мы сможем очистить нашу негативную карму, а также страдание, которое она порождает. Если мы придерживаемся данного отношения, такие негативные силы не смогут создать никаких реальных препятствий. Но если вместо этого мы станем воспринимать их как врагов, думая о том, что должны уничтожить их, то лишь ухудшим ситуацию.

В наши дни, вследствие [влияния] необузданных и блуждающих мыслей, многие люди испытывают различные виды негативных волнений, являющихся просто порождением их собственного ума. Если бы вместо того, чтобы неправильно истолковывать их как внешние влияния, они узнавали бы такие переживания как дары Гуру, кото­рые могут помочь им продвигаться на пути, и молили бы Гуру с однонаправленным сосредоточением, порождая великое сострадание по отношению к воспринимаемым ими демонам, то люди были бы защищены от любого вреда.

Если нас беспокоят переживания с подобными негативными энергиями, мы должны исследовать природу их кажущегося существования. Нам нужно определить, есть ли в них что-нибудь конкретное или материальное — то, что можно схватить руками или ударить палкой. Если такие негативные энергии существуют, тогда где они находятся, откуда они возникают, и какие причины и условия позво­лили им возникнуть? Проводя мысленно такой анализ, мы должны с однонаправленной концентрацией повторять Ваджра Гуру Мантру, думая: «Пусть благодаря состраданию Гуру Ринпоче эти духи встре­тятся только с добродетельными и благотворными Учениями, и пусть они не причинят вреда ни себе, ни другим. Пусть в их сердцах зародится драгоценная Бодхичитта».

Особенно полезно объединять восприятие этих духов, наш собственный ум и просветленный ум Гуру Ринпоче в ум, обладающий великим состраданием. Когда мы поймем, что все явления представляют собой проявление мудрости Гуру, исчезнет даже слово «препятствие».

Дилго Кхенце Ринпоче


ДОРОГИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ

Случается, нам приходится обнаружить и признаться себе, что годы жизни, а то и вся жизнь отданы заблуждению.

Женщина в свои далеко за 30 живет одна. Ей было 8 лет, когда мальчик, «которого она любила» попал под поезд. Верность ему девочка, девушка хранила до сих пор. И вот теперь, с мучительным страхом обнаруживает, что она уже давно совсем другой человек, чем была та подружка мальчика, что верность эта может быть, была верностью собственной мечте, памяти, по-детски понятому, ложному чувству долга, желанию служить кому-то, любить. Но мальчик-то для нее вместе с ней рос, мужал, взрослел и становился родным мужчиной в ее фантазии. И наполненность, и силы, которые давало ей ее чувство и верность этому чувству ей необходимы и дороги. И что без них?! Осознание, что столько лет потрачены «впустую», отданы «химере» – пустота?!
Чтобы решиться на такое открытие и признание себе, надо прежде, уже здесь, сейчас иметь, найти и чувствовать в сегодняшней реальности те безусловные и мощные привязанности, которые станут новыми смыслами и дадут силы пережить боль утраты. И надо ни на миг не отказаться от уважительного и благодарного отношения к тому, что тебе посчастливилось так любить. Отказываясь от заблуждения, сберечь свой, открывшийся тебе в эти годы способ чувствовать, отказываясь от «химеры», не отказаться от себя.
Мужчина подростком, поступившись своими принципами, совершил недостойный, как ему тогда казалось, поступок, ему теперь за пятьдесят, и все эти годы он «честно» презирает себя и живет виноватым. Виноватость главное, захватывающее содержание его внутренней жизни. Все остальное – дела, обязанности, скучная проза.
Мальчишкой я жил в Москве на Зацепе. Кремль был рядом. В Кремле жил Сталин. Он был ВОЖДЬ, самый добрый человек, который думает обо мне и обо всех. Я его не знал, но любил, наравне с Кремлем. В школе я учил наизусть стихи Джамбула и Клятву Сталина Ленину. А потом, были сняты его портреты, ото всюду.
Не понять, что ты посвятил свою любовь, свою верность, свою жизнь заблуждению, значило бы остановиться, выпасть из времени и пространства – нельзя! Остановившись в отношениях восьмилетней девочкой, женщина лишила себя любви реализованной – семьи, материнства… Не разобравшись в своем поступке подростка, взрослый мужчина и сегодня мерит себя мерками угождающего своей ватаге мальчишки, гнобит себя и не позволяет себе свободно вздохнуть. Не поняв, что тот, кого мы, и все, кто с его именем шли в бой, что тот, кого мы любили, как отца, как средоточие самых главных нравственных ценностей, в реальности был иным, не поняв этого, как жить стране!  
Но «Я не рожден, чтоб три раза // Смотреть по-разному в глаза» (Б. Пастернак).
Открывая новую и необходимую нам реальность, нам ни на миг нельзя забыть, что то, что мы любили, очень дорогие нам «химеры»! Нам нельзя пренебрежительно, вдруг от них отказаться только на том основании, что повод для них – заблуждение, ошибка. Нельзя отказываться от любви, как не отказываются от своей жизни!
Пусть его нет в реальности, но тому идеалу моего детства, тому Сталину, которого я любил, я верен и теперь – верен своей любви. И Александр Николаевич Чернецких – мой тесть, дошедший с его именем до Эльбы, когда был развенчан «культ личности», остался верен своему Сталину, и эта верность питала его мужество и давала силы всю жизнь! По сути он так оставался верен своему ощущению добра и правды, справедливости, честности, гражданской доблести.
Любовь нашу надо сохранить! И к самим себе, и ко всему, что для нас свято! А обрести свободу  жить в правде, в новой реальности (свободу от заблуждений, заперших нас в прошлом) это делается осторожно, постепенно, с почтением к собственным заблуждениям. Понимая их, мы обретаем свободу, а уважительно относясь к ним, бережем себя от преждевременных поступков, к которым не готовы.
Повторюсь. Нам наши ошибки, «химеры», пусть «бред» дороги! Скоропалительный, насильственный  отказ от них грозит  душевной опустошенностью, страхом, что без них вроде бы и жизни не было. Поэтому понимание ошибки, позволяя выбор, просто обращает внутреннюю ситуацию из закрытой в открытую, а вовсе не требует непременного, тем более срочного изменения поведения.
М.Л. ПОКРАСС

ОБРАЗЫ, АССОЦИАЦИИ, ОСОЗНАНИЕ

Забавный отзвук чемпионата мира по футболу!

Подводя итоги группы участник характеризовал поведение некоторых из впервые пришедших в группу.

Эти трое не пытались вникнуть, освоиться в новых для них, неожиданных обстоятельствах группы, не осматривались, не заботились сами решать свои задачи,  а сидели, будто загодя знают, что должно делать психотерапевту и всем другим здесь, сидели в ожидании того, когда начнется то, чего они ждали, когда их наконец обслужат и дадут все, за чем они пришли. Так ведут себя ленивые слушатели в лектории. (И это, не смотря на то, что каждому новичку до его входа в кабинет объяснено, что здесь, как в плавательном бассейне, учиться плавать самому).

— Они, как, если бы футболист-любитель, когда играет его команда, сел бы у краешка поля, ждал (не потому, что он в запасных, а по каким-то своим «глубоким» внутренним причинам), сидел, собирался играть. На оклики бы отзывался: «Сейчас! Иду!».  Сам бы так и думал, что «сейчас пойду».  А потом бы удивился, чего это все расходятся?! Матч без него сыграли – обиделся бы. Сидят за полем собственной жизни!

Интересно, как долго еще после чемпионата футбольная тематика будет своими аналогиями помогать нам понимать себя и других?!

ПОКРАСС М.Л.



ПРАЗДНИК, КАЖДЫЙ ДЕНЬ, ВОЗМОЖНО ЛИ ЭТО?

 

1. Три вещи нужно показывать мужьям как можно реже: слезы, плохое настроение и характер.

2. Не спеши говорить, что это Твой Человек, пока вы не переживете вместе Утрату, Победу, Чужую Победу. И Ремонт.

3. Не рассчитывай на то, что твой муж будет силен в том, в чем ты сама «ноль без палочки». Велик шанс, что самым разумным из предложенных тебе решений будет обняться и вместе поплакать.

4. У тебя должно быть хотя бы одно коронное блюдо. Но это точно НЕ то, чем ты кормила мужа на заре отношений, он требовал добавки и кричал: «Божественно!» Вероятней всего, ту твою «карбонару» он до сих пор вспоминает с болью в сердце и желудке, но этикет первых свиданий требовал от него великодушия.

5. Какой бы тяжелый день ни был у вас обоих, время и силы на ласку всегда найдутся.

6. Впрочем, иногда мужьям хочется не секса, а положить голову на женские колени и чтобы их погладили по спинке

7. Прежде чем что-то сделать, представь, какое будет лицо у твоего мужа, когда ты ему об этом расскажешь.

8. Не умничай в присутствии его друзей и начальства с расчетом на то, что они придут к выводу, как несказанно парню повезло с женой. Скорее уж мужчина будет выглядеть в их глазах лузером и подкаблучником. Достаточно просто хорошо выглядеть.

9. У мужа ровно столько же поводов обижаться, что ты опускаешь сиденье унитаза, сколько у тебя — что он оставляет его поднятым.

10. Если твой муж собирается сделать или уже сделал глупость, можно и смолчать. Но если подлость — ни за что! Жить с человеком, которого ты и за человека не считаешь, — страшнейшая из участей.

11. Он должен знать твои маленькие слабости (штуки 3-5, не больше) и универсальные способы их нейтрализации/удовлетворения. В противном случае он будет регулярно приходить к мысли, что живет с пришельцем.

12. Лучший способ отучить мужа дарить цветы без повода — встречать его, вооруженного букетом, фразой: «Скажи мне прямо, что-то случилось?»

13. То, что ты опрометчиво считаешь «пушком на верхней губе», запросто может оказаться полноценными усами. И даже усищами. Муж не скажет тебе об этом под страхом сметной казни. Поэтому дуй к косметологу и настаивай на честном ответе, надо ли с «этим» что-то делать.

14. Когда чужой муж спускает последние деньги на шампанское и петарды — он романтик, когда свой — бестолочь.

15. Для внутрисемейной гармонии одинаково важно содержать в чистоте и красоте как область бикини, так и историю смс-переписок и хистори в браузере.

16. Два одеяла — это символ не кризиса в отношениях, а того, что вы «зрелая пара».

17. Две вещи, которые нельзя говорить мужьям, — «Ты неудачник» и «У меня с тобой никогда не было оргазма». Если это правда, ты должна унести ее с собой, если уж не в могилу, то в другой брак.

источник


КАК НАЙТИ САМОГО СЕБЯ

Медитация совершенно естественна, и тем не менее в начале нам не обойтись без некоторых разъяснений и советов, иначе мы окажемся привязанными к привычным паттернам фрустрации, скуки или депрессии. Если мы владеем некоторыми идеями относительно мест наших путешествий, тогда эти территории представляются нам более знакомыми.

Как начать медитировать? Тот, кто не привык к медитации, ощущает ее, как нечто чуждое, непривычное, неестественное. У него может возникнуть чувство, что медитация — это нечто внешнее, переживание, которое должно быть достигнуто… что медитация как-то отличается от личности, являет собой некий другой лик восточной психологии или философии, который следует изучить и исследовать. Однако медитация — это не что-то внешнее, чуждое.

Медитация — в вашем собственном уме… ваша природа ума в целом может быть вашей медитацией.

Большая часть человеческого знания выражена в двойственных терминах субъекта и объекта. Мы всегда чувствуем необходимость постичь «внешнее» концептуально. Мы хотим нечто отыскать и дать себе в этом внутренний отчет. Мы нуждаемся в объяснении нашего мира. Но давайте посмотрим на это так… кому нам нужно объяснять это? Объяснение тотчас отделяет нас от переживания. Чем упорнее наша попытка интерпретировать переживание, тем дальше мы от него оказываемся. Мы остаемся с фиксацией, определенной идеей в отношении природы нашего мира, а в связи с этим наши ответы и реакция на повседневную ситуацию уже не исходят из естественной, затрагивая только поверхность и не раскрывая этого естественного ума. Можно провести долгие, долгие годы, объясняя, размышляя, анализируя, чувствуя, но так и не достигнуть этого естественного состояния. Медитируя правильно, мы сможем открыть это состояние, потому что медитация и есть естественное состояние ума.

Начало медитации весьма простое… позвольте телу и уму отпустить себя, расслабиться, насколько это возможно, отпустите физические свои мускулы, не привязывайтесь к мыслям, не жесткая релаксация, а полное их освобождение. То же самое и с дыханием — дышите естественно и спокойно.

На самом деле существует множество техник, способов дышать, визуализировать, сидеть, но вначале подчас многочисленные инструкции могут вас сбить с толку и довести почти до гипноза, так что просто почувствуйте свое тело, свое дыхание и свой ум.

«Естественно» означает без «фиксаций», не навязчиво… без ожиданий и принуждений, без интерпретаций и предварительных планов. Когда медитация углубляется, нет нужды затвердить ее, улучшать или совершенствовать, нет нетерпения идти вперед или прогрессировать тем или другим путем, и тем не менее естественное движение продолжается. Этому состоянию нет дела до привязанностей, ожиданий или обусловленностей, и в то же время — это естественное состояние реальности любого из нас.

Медитация может глубоко воздействовать на все наше существо, позднее возникает «качество просветления», или спонтанное истинное подлинное осознавание, свободное от того, кто создает или управляет. Но чтобы сделать первый шаг, нам нужно только просто и спокойно медитировать. Поскольку ум в своей естественной природе свободен от двойственности и неотделим от единства всех вещей, вся наша жизнь в целом может стать медитацией. Когда мы это поняли, исчезает необходимость бороться или отвергать. Это и эмоции, различение добра и зла, положительного и отрицательного, духовного пути и Сансары — все это растворяется. Когда мы — в состоянии переживания, спонтанное осознавание возникает само по себе, без усилия.

Итак, медитация начинается с успокоения всего… с позволения глубоко и полно релаксировать нашему телу и уму, с обеспечения нас теплом и пищей. Если вы сумеете стать очень спокойным и тихим и слушать тишину своего ума — это становится вашей медитацией. Даже если вы и не медитируете в формальном смысле слова, но имеете дело с повседневной ситуацией просто и естественно, оставаясь непривязанными и свободными — это ваша медитация. Каждый день мы возобновляем широкое разнообразие своих умственных и физических напряжений… мы чувствуем себя неудовлетворенными и несчастными, загнанными в свои проблемы и запертыми в них. По мере воздвигания умом того особого мира, в котором мы живем, привычки, желания и суждения становятся для нас прочными и реальными. Вскоре мы обнаруживаем, что не в состоянии выйти за пределы этого жесткого мира: не можем вернуться к естественному состоянию осознавания или к простому непосредственному переживанию. Во время же медитации мы можем сфокусироваться на настоящем моменте в себе и удерживать там свое внимание. Благодаря простому бытию там наше осознавание становится острее, свободнее и спокойнее.

Давать же самим себе тепло и питание — это уже значительно больше того, что просто стать раскованным. Это чувство, что мы можем снять, исцелить все свои трудности, просто позволив всему идти своим чередом, разрешив всему быть тем и таким, что оно есть.

Вначале мы можем почувствовать себя спокойными и умиротворенными, но затем внутри нас, к поверхности поднимается голос — судья — и порождает тревогу, волнение, беспокойство, и мы утрачиваем нашу внутреннюю тишину. Позвольте этому судье уйти на задний план вашего думающего и непрестанно принимающего решения ума. Пребывая в медитации, не думайте и не действуйте — просто будьте открыты. Мы даже не пытаемся медитировать. Приходят мысли, приходят чувства, но не следуйте за этими пузырями. Просто позвольте всем своим идеям и концепциям исчезнуть самим по себе, не будучи вовлеченным или пойманным этими изменчивыми драмами.

Часто мы ловим себя на том, что слушаем что-то, говорим, что-то читаем, думаем. Неожиданно подключается наше эго со своими интерпретациями, и мы уже на самом деле больше не слушаем… наш внутренний диалог полностью испортил непосредственность переживания, подлинная медитация не приходит. Мы всегда объясняем и подгоняем наши внутренние чувства, отделяя тем самым себя от настоящего момента, и держимся за временные ощущения, которые, как кажется, делают вещи лучше. Вместо того чтобы позволить углубиться нашему пониманию медитации, мы непрестанно прерываем, нарушаем нашу внутреннюю тишину и равновесие разнообразием концептуальных предубеждений и эмоциональных искажений. Но если мы просто в моменте останемся молчаливыми, не хватаясь за некую безопасность, не пытаясь вычислить свои проблемы, не стараясь что-то делать, все что остается — это осознавание. В свете этого всепроникающего осознавания эмоциональные конфликты и проблемы начинают терять свою удерживающую силу и становятся очень похожими на облака. Когда вы прекратили питать проблемы, они просто исчезают в самом осознавании.

Есть другой вид медитации, в которой вы визуализируете или удерживаете некоторые образы в своем уме, а затем просто внимательно следите с полным вниманием за этим образом. Оставаясь непосредственно внутри момента, можно войти в пространство между мыслями. Но эта практика, кстати, весьма трудна, так как мысли, эмоции и удерживаемые концепции всегда стараются установить пределы, изменить естественный процесс или управлять им. Тогда медитация становится борьбой. Мы говорим: «Я должен оставаться с одним из этих образов», но тотчас теряем себя в бесконечных отвлечениях. Потом у меня возникает другая идея о том, что мне следует делать… так одна мысль громоздится на другую, и цикл сохраняется путем повторения вперед и назад до тех пор, пока уже нет никакой медитации… просто мысли.

Так мы лишь продолжаем играть в привычную игру, даже не начав медитировать. Мы может играть в эти игры внутри наших собственных умов всю свою жизнь, но следует помнить, что в этом случае не состоится ничего значительного, не будет обретен никакой смысл.

Прежде всего, нам необходимо подвергнуть наблюдению и опознать обманы, созданные нашим образом себя. До тех пор, пока мы видим лишь сквозь претензии и позы своего ума, посредством наших объяснений и оправданий, мы только играем… мы только пытаемся удовлетворить требования нашего образа себя (нашего представления о себе) без всякого ощущения реального свершения. Мы можем «поболтать» относительно своей внутренней природы, но едва ли мы способны видеть ее ясно. Мы вечно разыгрываем некоторую игру, отождествляясь, отделяя себя, проявляя активность или становясь в позу. Идеи и объяснения порождают новые идеи и объяснения. Наши умы придерживаются этого образа мысли или другого пути — разве это не игра? Пока вы не оглянитесь на свои мысли, не обернетесь, вам нечего сказать о них. Но когда вы посмотрите на них прямо, раскроете шаблоны, мысленные модели, вы обнаружите игрока, играющего эту игру. От момента к моменту смотрите — истинная ли это наша природа или просто еще одна игра, в которую мы играем?

Этот процесс наблюдении очень важен, так как пока идет игра мысли, наше сознание остается замороженным в фиксированных взглядах. Например, когда я ударяю в гонг, возникает звук, когда я слышу слово, немедленно возникает образ и связанная с ним концепция. Но за словом или образом лежит переживание с определенными чувство-тонами. Оставаясь в непосредственном моменте, можно войти в пространство между мыслями. Когда вы идете «за» или «внутрь» этого переживания, не привлекая слов, образов или концепций, вы можете поймать специфический вкус внутренней атмосферы или среды, не имеющий ни вида, ни формы, ни особых характеристик, ни специальной структуры. Иными словами, вам нет нужды придерживаться какого-то направления или защищать какую-либо позицию, будь это позиция сохранения, положение исследователя, любой вид идеала или позиция «за позицией»… или даже позиция «потерянности» — «О, я потерял себя. Нет ни ума, нет ничего, кроме пустоты», — вы все еще апеллируете, взываете к чему-то, что безусловно относится к «я». Если поразмыслить над этим, то обнаруживается, что всякая позиция принадлежит ЭГО.

Знаменитый мастер Нингмы 19-го века Палтрул Ринпоче сказал однажды: «Полностью оставьте, отбросьте в сторону медитацию». Другими словами, пока у вас есть какая-то концепция медитации, отбросьте ее прочь. Какой бы род «переживания» не возникал, оставьте его, не цепляйтесь за него… и это лучший способ медитировать. Многие йоги любят глубокие медитативные состояния, но они легко могут пристраститься к ним: «У меня мощная медитация» или «У меня множество прекрасных, точно во сне, переживаний»… в действительности они просто там застряли. С другой стороны, Палтрул сказал: «Лучшая вода — это горная вода». Почему так? Когда вода падает с большой высоты, она перемешивается и очищается. Движущаяся вода не удерживает определенного положения. Итак, лучшая медитация та, что подвижна и свободна -нет ничего, за что нужно держаться или цепляться. Когда вы заняли какое-то положение, вы зафиксированы — чем-то владеете, на чем-то концентрированы. Когда другого мастера Нингмы спросили: «Когда вы концентрируетесь, где ваша концентрация?», — он ответил, что у него «нет позиции, нет отдельного места фиксации», поскольку естественный ум не имеет ни фиксированных идей, ни структур, ни ограничений. Кто хорошо знаком с медитацией, тот не занимает фиксированных позиций — тогда нет целей, нет фокусирования на чем-то, нет объекта.

Часто мы видим и чувствуем мир с жестких ригидных исходных положений, тем самым накладывая на себя произвольные ограничения. Если мы не в состоянии описать переживание, наклеить на него ярлык с помощью слов или идей, мы чувствуем себя пустыми или потерянными. Мы решаем, что поскольку это переживание не относится к нашим чувствам, концепциям или построениям, оно не имеет ценности. Но согласно диалектике мадхямиков, когда мы выходим за пределы дуализма и любого рода объектирующих концепций, за пространство и время, то что же тогда можно потерять? Если и есть что-то, что можно утратить, так это — лишь наши страхи, наши фиксированные идеи или сильная привязанность к воображаемой безопасности. Поскольку нет никакой начальной позиции, естественному состоянию ума изначально нечего терять.

Даже действительно медитирующие могут провести многие годы в пещере, совершенно спокойные, с закрытыми дверями и окнами, и все же их мысли бродят туда и сюда и продолжают рассеиваться долгое, долгое время. Если вы не научились подлинной медитации, вы потеряете много ценного времени. Получив же точные инструкции, вы сможете преобразовать целые каналы отрицательной кармы за относительно короткое время. Например, не зная производства атомной энергии, вы можете совершать попытки в течение сотен лет, так и не добившись взрыва. Но если вы обладаете точным знанием, то за короткий промежуток времени вы добьетесь ядерной реакции. Простейший способ открыть эту «тайную формулу» или «путь», ведущий к успешной, более высокой медитации — это ни с чем не отождествляться, не занимать никакой позиции, не держаться за что бы то ни было в медитации. Если вы думаете: «Я не хочу думать о чем-либо» — это тоже может создать внутреннюю блокировку, так что ваши мускулы, нервная система или внутренние органы становятся напряженными, сжатыми. Тот, кто знает как прямо войти в медитацию, может очень скоро пройти за пределы общепринятых ярлыков и концепций.

Это «тайное» знание настоящей медитации становится источником вдохновения, который поддерживает самого себя, того вдохновения, которое не зависит ни от слов, ни от представлений, ни от отдельных точек зрения… «Центра» нет. Такие слова, как «центр», «позиция», «ясность» или «осознавание», конечно полезны, но слишком расплывчаты и смутны, чтобы описать внутренний процесс медитации.

Например, когда я «центрирован», это означает, что я занимаю определенную позицию, принадлежу к некоторому «одному». Просто оставьте эти попытки идентификации этого «одного», забудьте любое суждение о нем. Станьте нецентрированностью… без объекта, без субъекта и ничего между.

Нет ничего между вами и медитацией… переживание каждый раз самое новое, самое свежее, самое ясное, прекрасное и естественное… за пределами времени… и, тем не менее, имеется непрерывность. Все есть просто «как оно есть». Нечего прибавить или отнять, и нет того, кто добавляет и убавляет. Если вы сконцентрируетесь на этих качествах, тогда, будучи в медитации, можно понять — никаких фиксаций, никакого проецирования, никакой позиции, никакого центра… ясность, новизна, естественность. Но как только слово, объяснение, сомнение или озабоченность просочатся в вашу медитацию, в тот же момент медитация утрачивается.

Один из моих учителей однажды рассказал, что великие бойцы, такие, как самураи, тщательнейшим образом исследуют и скрупулезно отрабатывают, оттачивают каждое движение, прежде чем вступить в битву. Они заблаговременно оттачивают свои мечи и совершенствуют каждый жест. Когда же они встречают противника, им больше не нужна практика… они в полной готовности. Нет сомнений, как нанести удар, как маневрировать… каждое движение совершенно, и нет никаких вопросов. Они больше не думают об этом, они просто это делают… и каждое движение совершенно и без изъяна. Но в медитации вам нравится поразмышлять о том, об этом, вы сомневаетесь, озабочены, и истинная медитация уходит. Обучаясь, сидя, в движении, оставайтесь в спонтанности настоящего момента. Все есть приготовление и практика, пока вы не обретаете полного доверия, где уже не остается никаких вопросов.

Нет необходимости спрашивать: как это? что это? кто это?.. нет нужды в длинных детальных отчетах, направляемых самому себе о своем прогрессе. Просто прямо и полно медитируйте без каких-либо ограничений или задних мыслей. Без такого внутреннего отношения путь к просветлению может оказаться весьма длинным. Изо дня в день, из момента в момент расширяйте свою подлинную открытость, и ваше осознавание будет расти свободно и естественно. Другой готовности не требуется. Вы можете медитировать и двадцать лет или же всецело посвятите какое-то, пусть непродолжительное время, тщательной медитации с высоким качеством, несущей несравнимую ценность. Когда вы медитируете с такой открытостью, искренностью, когда оставите все сомнения и колебания, вы естественным образом начнете открывать в себе это учение, благодаря своему внутреннему спонтанному водительству. С другой стороны, вы можете спросить: «А зачем же нам шесть совершенств, зачем предварительная практика, зачем визуализация?» Все это встает, так как мы не в состоянии прямо встать на тайный путь подлинной медитации. Но как только вы вошли в медитацию, как только нашли ключ, вы сможете интуитивно оставаться в этом состоянии осознавания, и не важно, что вы тогда делаете.

Медитация — это не просто техника или способ уйти от этого мира. Медитация словно наша мать, как изначальный источник нашего бытия. Мы всегда погружены в это сознание, ибо это наша собственная природа… наш родной дом, не чужое нам состояние. Но почти всегда мы отдельны и не понимаем этого. Если мы научимся подлинной медитации, мы сможем прикоснуться непосредственно нашего самого глубинного существа без всяких разделяющих стен… мы можем воссоединиться с нашей изначальной целостностью.

Итак, что бы ни случилось, оставайтесь в тесной дружбе с медитацией. Большую часть времени мы создаем проблемы — мы не довольны своим телом, умом, личностью. Все чудесно, если посмотреть на это из состояния медитации, с позиции, которая рождается в медитации. Как бы мы ни работали, как бы мы ни думали, как бы ни говорили — все исполнено красотой… каждая ситуация естественным образом несет свою внутреннюю ценность. Если бы мы могли внести свет этой медитации в наши жизни, все наполнилось бы счастьем и радостью, стало бы спонтанным и гибким, утратив жесткость, ригидность. Когда принимается любая ситуация, любое условие, жизнь становится светлой и легкой.

Это очень простые наставления, однако их важность неоспорима. Да, войти в медитацию не так уж трудно, ведь она уже часть нас, но подлинная медитация требует тонкого ума и трудолюбия, иначе вы построите еще большее число представлений, внутренних диалогов и спекуляций на эту тему. Когда у вас не остается уже ни мыслей, ни проблем, ни противопоставлений, тогда целостная природа вашего ума становится вашей медитацией.

 

ТАРТАНГ ТУЛКУ РИМПОЧЕ


ЯЗЫК ТЕЛА

То как мы сидим, стоит, улыбаемся, двигаемся – может многое сказать о нашем характере.

Люди судят о вас, основываясь в первую очередь на сигналах, которые подают ваши телодвижения, а уж потом на том, что вы говорите.

Тело никогда не обманывает. Если у вас что-то болит, или вы заметили знакомого человека, тело всегда подает те или иные сигналы.

Изучение собственных привычек, жестикуляций и различных телодвижений сравнимо с изучением толстой энциклопедии о себе.

Специалисты говорят, что около 90% всего общения является невербальным, то есть общение без слов. Лишь 7% человеческого внимания уходит на анализ сказанных собеседником слов.

55% общения происходит за счёт языка тела и 38% с помощью голосового тона. Это объясняет, почему даже самые подкованные и начитанные люди не всегда могут доходчиво объяснить словами определенные вещи, и прибегают к жестикуляции.

Психология языка тела
Вот, какие сообщения ваше тело может передать окружающим людям:

Насколько открыта ваша верхняя часть тела?

Пространство, которое вы оставляете открытым перед верхней частью тела, подсказывает, насколько вы уверенны в себе и открыты своему окружению. Если вы скрестили руки или сжимаете ремни своей сумочки, это говорит о том, что вы находитесь в защитном режиме.Если это ваша постоянная поза, то это говорит о том, что у вас могут быть проблемы с доверием, и вам нужно время для «разогрева», чтобы перестать нервничать, когда рядом много людей.

Вы можете быть уверенны в своих идеях и словах, но язык вашего тела предполагает более примитивное чувство безопасности, которое возникает от необходимости защищать себя от возможных атак. Дети, которые выросли в трудных условиях, где им приходилось охранять свои эмоции и своё «Я» от всего, что происходило вокруг них, часто скрещивают руки на груди.
Положение ног
По словам экспертов, ноги не могут лгать. Профессионалы языка тела говорят, что ваши ноги — самые честные части тела. Поскольку мы зависели от них в течение многих тысяч лет эволюции, (они помогали убежать, спрятаться, или атаковать, чтобы выжить), наши ноги говорят о том, как мы относимся к человеку, который входит в наше личное пространство.

Как вы держите руки?
Скрещенные руки предполагают, что вы не очень открыты для восприятия мыслей и мнений других. В случае личных отношений, это говорит о том, что вы не можете чувствовать, что ощущает ваш партнер или любимый человек. Возможно, поэтому ваш партнер часто упрекает вас в том, что вы его/её не слушаете.

Когда вы внимательно слушаете слова коллеги или делитесь с человеком своими мыслями, помните, как вы держите свои руки и ноги. Вы можете сказать «Отличная идея», но ваши скрещенные руки скажут, что вы пока не поняли о чём идёт речь.

Если вы постоянно замечаете за собой такое положение рук, значит, вы закрыты для новых идей и мнений.

Однако, если вы часто держите руки по бокам или просто опустили их, это предполагает, что вы не боитесь новых точек зрения и эмоционально заряжены на разговор.

Сколько свободного места вам нужно?
Будь то работа, обед с друзьями или поездка в лифте, следите за тем, сколько места вам нужно. Вы сутулитесь, держите руки и ноги как можно ближе друг к другу, чтобы занять как можно меньше места?

Или наоборот, может вам удобно, когда вокруг вас много свободного места, есть куда деть руки и ноги, и даже можно жестикулировать, чтобы подчеркнуть вашу точку зрения? Такое поведение говорит о том, что у вас сильное чувство собственного достоинства, и вы не боитесь быть собой. То, сколько места вы занимаете, может меняться в зависимости от места и людей, с которыми вы работаете.

Ваши глаза морщатся от улыбки и смеха?

Любой может подделать улыбку, а вот глаза всё выдают. Исследования языка тела говорят о том, что подлинные улыбки доходят до глаз и вызывают морщинки.

Люди часто используют улыбку, чтобы скрыть свои настоящие эмоции. Они, возможно, и не собираются вас обманывать, просто их улыбка помогает им справиться с эмоциями, которые они испытывают, но не хотят показывать. Это может быть страх, нервозность, гнев или грусть.

Вы часто поднимаете брови?

В отличие от того, во что вы бессознательно верите, поднятые брови указывают на дискомфорт и неопределенность. Три эмоции могут заставить брови подняться: удивление, страх и беспокойство. В течение дня проследите, насколько часто ваши брови танцуют вверх и вниз, и кто или что заставляет их подниматься.

Если в течение дня у вас не происходит множества событий, но вы всё равно часто приподнимаете брови, это указывает на некоторое беспокойство с вашей стороны, а также на то, что вам нелегко справляться с трудностями.

Вы повторяете язык жестов других людей?

Во время длительной беседы с другом или любимым человеком, как часто вы обнаруживаете, что стоите в той же позе, что и ваш собеседник?

Например, если друг рассказывает вам о какой-нибудь своей проблеме и наклоняется вправо, чтобы подчеркнуть некоторые свои мысли, вы можете наклонить голову в ту ж сторону. Это указывает на то, что вы внимательно слушаете человека.

Или если ваш друг смеется, и при этом немного откидывает голову назад, вы повторяете то же самое движение – это называется зеркальное отображение.

Насколько часто вы киваете во время разговора?

Кивание указывает на то, что вы внимательно слушаете собеседника. Однако, если вы киваете слишком часто, то всё скорее наоборот – вы практически не слушаете человека, а скорее обеспокоены тем, как вы предстанете перед вашим собеседником. Если вы часто киваете, то, возможно, вы ищете одобрения.

Этим вы как бы сообщаете: «Послушай, я прекрасно понимаю, что ты хочешь сказать, и готов выполнить любую твою просьбу. Поверь мне».
https://www.infoniac.ru/news/Kak-yazyk-tela-vas-vydaet.html
Источник: thedailynet
Перевод: Филипенко Д. С.


ЛОЖЬ И ПРАВДА — ЕСТЬ ТО, ЧТО ЕСТЬ …

Позвали в гости. Подруга с мужем. Будет много народа, сказали… Я говорю: не зовите, хуже будет. Я не люблю народа. Я – социопат. Нет, приезжай, настояли. Ну, приехала. То-се. Выпили, поели. И тут – разговоры.

Все болтают, я молчу. Начали у меня всякую фигню спрашивать. Не спрашивайте меня ни о чем, говорю. Я – молчаливый социопат. Нет, пристали. Один. Полчаса рассуждал о манерах, о том, как трудно жить, когда вокруг не умеют себя вести и одеваться. Что Вы об этом думаете, говорит мне. Подряд три раза. Ну, я и сказала, что я думаю, что на его месте я бы не надела крепдешиновую кофточку своей мамы, даже в гости, даже под пиджак своего папы… И не стала бы из общей мисочки доедать салат. Переложила бы в свою тарелку. И… Ну, он не дослушал, ушел быстро и даже уехал. А я что? Я – откровенный социопат.

А тут еще одна. Полвечера всё говорила о здоровом питании, и сетовала, что ничего здорового нет на столе. Что я об этом думаю, спросила меня. Несколько раз. Ну, я и сказала, что она, несомненно, символ здорового питания, вся сама здоровая, здоровенная, даже. И да, ничего подходящего для нее нет. Уже нет. Особенно, на ее части стола. Все кончилось. И она как-то сразу тоже домой собралась, только пирожок доела с мясом. А я что? Я – правдивый социопат.

И тут с другого края стола спросили. Там женская компания, одна рассказывала про свой успех у мужчин. Бешеный. На отдыхе. В Турции. И Испании. У массажистов и официантов. Громко так рассказывала. И у меня спросила, к несчастью, как мои успехи у мужчин. Ну, я и рассказала, что нет у меня успехов. Ни одного альфонса за это лето не осчастливила. Ни в Турции, ни в Испании. Наверное, денег жалко. Я – жадный социопат.

И они как-то вдруг все засобирались домой и уехали. Стало тихо… Остались мы. Я, подруга, муж. И бабушка.

– Господи, счастье какое, – сказала подруга. – Как они рано все уехали. Впервые.
– Я по этому поводу вишневую наливку сейчас принесу, сам делал, только для нас берег, – сказал муж.

Мы пили наливку и смотрели на закат. Было чудесно. Тихо и пахло листвой.

– Спасибо, что позвали в гости, – сказала я. – Как хорошо у вас.
– Приезжай всегда, – ответили они.

Я приеду. Я – благодарный социопат.

Автор: Наталья Иванова

Источник


  • Архивы

  • Flag Counter
     ЛАБОРАТОРИЯ ПРОВЕРКИ АКСИОМ - ЧУВСТВА И ОТНОШЕНИЯ